‘Приход’ армян

Образ “врага-азербайджанца” стал усиленно культивироваться в среде армянской общественности в 70-80-е годы

азербайджано-армянских отношений

…Одним из важных факторов азербайджано-армянских отношений является степень психологической совместимости в регионах сов­местного проживания. Всегда в периоды кризиса этих отношений наб­людается резкая взаимная нетерпимость. Об этом свидетельствуют наиболее трагические периоды в отношениях между двумя народами в 1905, 1918-1920 годы и, конечно же, сегодняшние дни.

Армяне требуют себе «теплые» грузинские земли, заселенные азербайджанцами

gelisi_kvemo_kartli2

Недавно в интервью «Новости-Армения» глава Ассамблеи армян Тбилиси Арнольд Степанян фактически выдвинул претензии на грузинские земли, заселенные азербайджанцами. Причем, в качестве повода для таких претензий Степанян выдвинул не исторический (как это, всегда делают армяне), а «климатический» фактор.

Карабах в XIX- начале XX веков

susa

…в результате заключения двухсторонних догово­ров, которым предшествовали длительные политические переговоры, Карабахское ханство было завоевано Россией. По трактату, подписан­ному Цициановым и ханом, царь на все времена подтверждал права ханской династии владеть территорией, подвластной хану. За ним сохранялось право самостоятельности внутреннего управления ханством.

«Разрушенные азербайджанские села и поруганные грузинские храмы рядом»

xrami-3

Мало кто знает, что на нынешней армяно-азербайджанской границе вблизи оккупированных армянскими войсками азербайджанских сел Верхняя Аскипара, и Бархударлы и Софулу находятся шедевры грузинской культуры монастыри Киранц и Свреги. Сегодня эти монастыри известны под «арменизированными» названиями, сказано в статье, опубликованной на страницах издания KavkazPlus.  Каковы были изначальные названия этих монастырей армяне сознательно умалчивают, но они были явно не армянскими, поскольку даже нынешнее армянское село Киранц, возле которого находиться монастырь, в истории упоминалось как Канени и было албано-грузинским. 

«Карабах (Арран) в ХV-ХVII вв., являясь неотъемлемой часть Азербайджана, неизменно находился в составе азербайджанских феодальных государств»

qarabağ

…О населении Карабаха, этническом составе жителей области определенное представление дают книги налогового обложения Гянджи и Карабаха, составленные в 1593 г. чиновниками османской администрации в период захвата Османской Турцией Азербайджана (1590-1608)
Среди тех, кто остался в Карабахе, не покинул его в годы осман¬ской оккупации, упоминаются:

Название “Албания” и слово “албанцы” не отождествлялись соответственно ни с Арменией, ни с армянами

albaniya

…Что касается этнического состава населения Карабаха,то, прежде всего, следует учесть то обстоятельство, что территория всего южного Кавказа, в том числе и Карабаха, являлась одним из регионов, где происходили динамичные этнические процессы, местом формирования новых этнических групп и ухода с исторической арены старых. Еще в III в. на территории Арцаха, наряду с албанскими племенами, компактно проживали барсилы, савиры. гунны, хазары и другие тюркские племена. Как отмечал акад. З.М.Бунятов, до покорения Азербайджана монголами его население, в том числе и насе­ление Аррана (Карабаха), формировалось как тюркоязычный этнос. Из сведений автора “Аджаиб ад-дунйя” становится ясным, что тюрки являлись основной этнической группой в Арране, здесь было 100 000 тюркских всадников.