Die armenische Kirche wurde im fünfzehnten Jahrhundert von Kilikien zum Etschmiadsin gebracht. Im XIX. Jahrhundert hatte das zaristische Russland die Absicht, im Kaukasus eine Enklave christlicher Staaten zu gründen.
Die Grigorianisierung und Armenisierung der albanischen Bevölkerung von Bergkarabach war ein langfristiger, historischer Prozess:
Im Jahre 1779 kam der armenische Erzbischof Joseph zum Entschluss, am Don eine armenische Autonomie zu gründen.
Manuk Abeghyan, bekannter Literaturwissenschaftler, Linguist, Volkskundler, Mitglied der Akademie der Wissenschaften der Republik Armenien „wo sind die Wurzeln des armenischen Volkes, wie, wann, zu welchem Zeitpunkt, woher und in welcher Weise kam es hierher…. Wir verfügen über keine genauen und klaren Beweise dafür “(“Die Geschichte der armenischen Literatur “, Eriwan, 1975)
Die Armenier, die die gewünschten Operationen unter der Schirmherrschaft Russlands durchführten, obwohl sie ein fremdes Volk im Kaukasus sind, haben zu einem ähnlichen Betrug, zu einer Fälschung gegriffen, um auf dieser altertümlichen und reichen Erde eine Heimat, einen Staat für sich zu schaffen.
„ Der Mensch denkt zwar, aber in seinem Gehirn gibt
es kein Gedankenzentrum. Dafür hat er ein Sprachzentrum
und ein Propagandazentrum. “
Owanes Mkrtjschjan
Anfang des 6. Jh. wurde aufgrund der Niederschlagung der albanischen Dynastie Arschaki von Sasaniden ein neuer Staat im alten Schirvan-Gebiet, zwischen den Flüssen Şabran und Gilgil gegründet, in dem die “Schirvanschahs” herrschten. Seine nördliche Grenze war Derbend.
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Die Welt der Kunst Karabachs, wie auch das Leben dessen sesshafter und halbnomadischer Bevölkerung, hat sich als ein Teil der allgemeinen aserbaidschanischen Kultur auf gleicher ethnokultureller Basis historisch geformt und entwickelt.
Das Buch “Berg-Karabach: Fakten gegen Lügen” von Arsen Melik-Schahnazarov, der seit 1993 Berater des Außenministers der sogenannten “Berg-Karabach Republik” ist, wurde 2009 in Moskau vom Verlag “Volschebniy Fonar” in 3000 Exemplaren herausgegeben.
