…правоохранительные органы большинства стран мира возлагают на армянских национал-экстремистов ответственность за совершение порядка 300 террористических актов более чем в 20-ти странах мира

 

…Все преступления терроризма, совершенные армянскими националистами на протяжении ХХ столетия, несмотря на всю свою многочисленность и разноплановость при определении их субъекта (или субъектов) имеют видовую идентичность. Все они были совершены боевиками армянских национально-революционных (или экстремистских) организаций, основанных по этнорелигиозному принципу. Персональные данные или персонификация преступника в данном случае для уголовно-правовой квалификации совершенной им террористической атаки принципиального значения не имеет, поскольку она была совершена с политическими целями, которые не предполагали, скажем, обогащения самого преступника или связанных с ним людей, а преследовала цель получения эвентуальных благ неопределенным кругом лиц, который в политико-публицистической литературе принято обозначать понятием «армянство». Иными словами, при подготовке и совершении любого преступления террористической направленности всегда и везде присутствовал, присутствует и будет присутствовать идеологический (гуманитарный, интеллектуальный) подтекст в той или иной форме его выражения — религиозной, этнической, корпоративной и проч. Террорист совершает преступление не конкретно для себя, а для «общества», для «мира», и этим он кардинально отличается от заурядных, «ординарных» преступников, совершающих свои злодеяния из корысти или вследствие, например, личных неприязненных отношений.

Любое преступление террористической направленности всегда является умышленным, поскольку его совершению предшествует кардинальная трансформация сознании и мировоззрения исполнителя, в результате которой он превращается в человека, готового исподтишка по-подлому убивать других людей ради своей доминантной идеи. Совершению террористической атаки всегда предшествует этап подготовки или, говоря языком юридической науки, приготовления к совершению преступления, во время которого изготавливается или подбирается орудие его совершения (сначала армянские террористы при политических убийствах использовали ножи, револьверы и иное легкое стрелковое оружие, затем при совершении актов террора против дипломатических представительств Турецкой республики в странах Европы — взрывчатку «Синтекс» чехословацкого производства, дополняя изготовленные из нее самодельные взрывные устройства различными поражающими элементами), изучается место проведения террористического акта, выбираются пути отхода после совершения преступления и проч. …

К слову, международная история борьбы с армянским терроризмом знает несколько примеров, когда боевики армянских террористических организаций были обнаружены спецслужбами и обезврежены на этапе приготовления к совершению взрывов из-за дилетантски неумелого обращения с взрывчаткой, приводящего к самоподрывам. После этого на суде они недоумевали, за что их судят, ведь они еще никого не взорвали, а поэтому являются жертвами несчастного случая, а не террористами. Подобный случай произошел, например, 8 октября 1980 года в Женеве, когда швейцарской полицией были арестованы два боевика Армянской секретной армии освобождения Армении (ASALA) Сюзи Махсереджян и Алекс Еникомечян, изготавливавшие в гостиничном номере самодельное взрывное устройство. До их освобождения 12 января и 9 февраля 1981 года соответственно ASALA за 4 месяца осуществила 18 взрывов против «швейцарских целей», стремясь средствами террора заставить власти Швейцарской Конфедерации освободить своих сообщников. В результате оба несостоявшихся террориста получили условные сроки тюремного заключения (18 месяцев) и были депортированы из страны на 15 лет. По сути, власти Швейцарии пошли тогда на сделку с террористами, что не только не остановило и не умиротворило их, но и поощрило к совершению новых террористических атак, но уже в других странах мира…

В настоящее время спецслужбы и правоохранительные органы большинства стран мира возлагают на армянских национал-экстремистов ответственность за совершение порядка 300 террористических актов более чем в 20-ти странах мира, но сами они, равно как и их идеологические оппоненты из числа турецких и азербайджанских публицистов увеличивают их количество более чем в полтора раза, доводя их число чуть ли не до пятисот. Данное обстоятельство нуждается в осмыслении и объяснении, и это необходимо хотя бы для того, чтобы понять, каковы были в реальности масштабы армянского терроризма на всем протяжении его истории.

…Забегая вперед, скажем, что не все преступления армянских национальных экстремистов, которые они сами громко именуют «священным террором», на поверку оказываются актами терроризма или террористическими атаками, и значительная часть криминальных деяний, которым приписывается политический подтекст или контекст (подобные мистификации в равной мере свойственны как апологетам армянского терроризма, так и их идеологическим противникам из числа турецких или азербайджанских авторов), на самом деле имели экономическую основу и еще сто лет назад были обусловлены стремлением внеэкономическими средствами, т.е. путем насилия, сохранить имеющиеся и получить новые материальные ресурсы и преференции. А это значит, что борьба армянских экстремистов за «национальное освобождение» своих соплеменников на протяжении всего ХХ века была сугубо коммерческим предприятием, результатом чего стало закабаление основной массы представителей армянского этноса горсткой радикальных политиков и подчиняющихся им боевиков, действовавших методами принуждения, тотальное господство которых над этим народом пришло на смену господства церковной теократии XIX столетия.

Подобное понимание истории армянского терроризма и совокупности составляющих ее фактов заставляет нас в корне пересмотреть те оценки «национально-освободительной» террористической борьбы армянского народа, которые дают ей представители этого этноса, равно как периодизацию истории армянского терроризма, автором которой является Роберт Тороссян (Robert M. Torossian), а на русском языке ее обнародовал Эдвард Оганесян. Эта периодизация сегодня является методологической базой большинства интернет-публикаций по различным аспектам истории армянского терроризма в ХХ столетии и предполагает выделение в его мейнстриме нескольких «волн» или периодов повышенной активности. Но говоря о периодизации истории армянского терроризма, предложенной армянскими же авторами, мы должны держать в голове мысль о том, что она так или иначе отражает позицию как раз той стороны, которая несет всю полноту юридической и нравственной ответственности за совершенные злодеяния, а поэтому она осознанно или бессознательно стремиться переложить (хотя бы частично) на руководство других стран и народов хотя бы малую часть ответственности за совершенные их соплеменниками преступления или придать им героический либо романтический характер. Кроме того, мы должны отчетливо понимать, что данная периодизация истории армянского терроризма, предложенная армянскими авторами (и бездумно принятая их оппонентами), отражает точку зрения только той части армянской интеллигенции, которая интеллектуально, идейно или финансово связана с Армянской революционной федерацией «Дашнакцутюн», поскольку периодизация истории армянского терроризма, по сути, в то же самое время представляет собой и структурированную хронологию деятельности этой партии, а поэтому служит цели ее прославления и пропаганды. Следовательно, данная периодизация, предложенная Р.М.Тороссяном и Э. Оганесяном, испытала на себе не только влияние самоцензуры этих авторов, но и внешней цензуры со стороны финансово-политической олигархии армянской диаспоры и функционеров «Дашнакцутюна» и создавалась с таким расчетом, чтобы за эпатирующей презентацией преступлений армянских террористов замаскировать от широкой публики громкие и оставившие след в истории уголовные преступления, связанные с экономическим противоборством партийно-финансовых группировок внутри самой армянской диаспоры. Поэтому многие преступления экономического характера преподносились ими как политические, хотя вымогательства и рэкет обычно редко и очень мало связаны с «борьбой за свободу народа» и направлены, наоборот, на его экономическое и политическое закабаление.

Избранный нами историко-криминологический подход предоставляет прекрасную методологическую основу для изучения всей совокупности известных преступлений, совершенных армянскими национальными экстремистами, имеющими как политический, так и заурядный уголовный характер. Подобный взгляд на историческую ретроспективу политических действий и источников финансирования АРФ «Дашнакцутюн» позволит нам ответить на главный вопрос: чем в действительности являлась эта организация — этнокриминальным сообществом, живущим за счет вымогательства и грабежа, или все-таки корпорацией борцов за идею, которых мало интересовали меркантильные проблемы. Но прежде чем делать столь глубокомысленные выводы, мы постараемся найти ответ на более легкий вопрос: все ли преступления, совершенные боевиками армянских экстремистских организаций под лозунгом «национального террора», были на самом деле преступлениями террористической направленности, и если нет, то насколько достоверной является периодизация истории армянского терроризма, используемая в масс-медиа ныне (особенно в электронных сетевых информационных ресурсах, претендующих на статус электронных библиотек свободного доступа). Это необходимо еще и для того, чтобы далее мы не включали отдельные виды известных преступлений в общий ряд террористических атак… Чтобы избежать обвинений в предубеждении и предвзятости, мы проанализируем только те из них, которые сами армянские исследователи и цитирующие их армянские информационные ресурсы ставят в заслугу своим боевикам-фидаям…

Приступая к рассмотрению этого вопроса, сразу же скажем, что армянским национальным экстремистам по объективным причинам было не под силу совершить некоторые противоправные деяния, относимые современным российским уголовным законодательством к преступлениям террористической направленности. Главной среди них было то, что армяне на протяжении всей своей истории ни в одной стране мира, за исключением нынешней Республики Армения, никогда не составляли этнического большинства, да и то они приобрели его после того, как насильственно согнали после распада Советского Союза в начале 1990-х гг. с мест своего традиционного проживания более миллиона коренных жителей этой территории иной этнической принадлежности. Данное обстоятельство объективно не позволяло армянским политическим экстремистам в исторической ретроспективе организовать и осуществить такую разновидность преступлений террористической направленности, как вооруженный мятеж, уголовная ответственность за который предусмотрена в соответствии со ст. 279 УК РФ…Армянские террористы и экстремисты никогда в истории не находились в рядах моноэтничных по своему составу правительственных войсковых частей (так было и в Российской, и в Османской империи), выступивших против властей своей страны, поэтому данная уголовно-правовая норма напрямую к ним никогда ранее не могла быть применима в принципе, поскольку для совершения преступления такого рода не было реальной материальной основы.

Но это не означает, что они в исторической ретроспективе никогда не были пособниками в совершении такого рода преступлений, исполняя роль подстрекателей или даже заказчиков.

Из книги Олега Кузнецова «История транснационального армянского терроризма в ХХ столетии: Историко-криминологическое исследование», Баку, 2015 стр.60-65.