Аналитика

Б.Ишханян: «Армяне, проживающие в Карабахе, частью являются аборигенами – потомками древних албанцев, а частью беженцами из Турции и Ирана»

Сражение-с-Амалеком

Манук Абегян, известный литературовед, языковед, фольклорист, академик: «…где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда… Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого» («История армянской литературы», Ереван, 1975).

В «Армянской области» в 1852 году были зарегистрированы 81.749 мусульман и 25.131 местных армян

В начале 1829 года по поручению графа Паскевича-Эриванского коллежский асессор И.Шопен провел в Армянской области камеральную перепись. Результаты этой переписи в виде 20-томной рукописи были отражены в изданном автором в 1852 году труде под названием «Исторический памятник периода присоединения Армянской области к Российской империи».

 

Архитектурный стиль многих церквей в Карабахе и на территории современной Армении является стилем албанских храмов

В XV веке Армянская Церковь переместилась с Киликии в Эчмиадзин. В XIX веке царская Россия вознамерилась создать на Кавказе анклав христианских государств. Грузинское царство к тому времени все еще существовало.

 

Армянские фальсификации начались с Мовсеса Хоренаци

erm-ni-saxtakarl-

В разное время выдвигались противоречащие друг другу версии об этногенезе армян, их национальной идентичности, лингвистических особенностях и т.п. Некоторые авторы считают, что история армян восходит к заре человеческой цивилизации, связывают их происхождение с Анатолийском плато и Кавказом и утверждают, что армяне являются коренным населением этих территорий, при этом больше опираются не на надежные исторические источники, а на религиозно-мифические сведения, достоверность которых достаточно сомнительна.