«Приход» армян

Б.Ишханян: «Армяне, проживающие в Карабахе, частью являются аборигенами – потомками древних албанцев, а частью беженцами из Турции и Ирана»

Сражение-с-Амалеком

Манук Абегян, известный литературовед, языковед, фольклорист, академик: «…где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда… Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого» («История армянской литературы», Ереван, 1975).

О родословной армян и истории их миграции на Кавказ

Зададимся вопросом: почему грузиноведы пишут “Исто­рию Грузии”, азербайджановеды – “Историю Азербайджана”, а арменисты предпочитают писать “Историю армянского на­рода”? Иными словами, почему они предпочитают писать ис­торию своего этноса, а не страны? (История армянского на­рода. Ереван, 1951; учебное пособие для ВУЗов под тем же названием. Ереван, 1980).

С.Лисицян: “Судя по названиям современных монастырей Нагорного Карабаха, деятельность чисто армянских святых проявилась здесь слабо”.

Христианские памятники Азербайджана всегда были объектом фальсификаций со стороны армянского духовенства и связанной с ним науки. 

Ученые разоблачили ложь армян

Армяне, осуществившие желаемые операции под эгидой России, несмотря на то, что являются пришлым народом на Кавказе, прибегли к подобному обману, фальсификации дабы создать на этой древней и богатой земле свою родину, государство.

Переселение армян в Карабах

Создание армянского государства под покровительством России, а также переселение армян на земли, захваченные Россией у Ирана и Турции, не было случайным событием, а явилось закономерным итогом русско – армянских отношений, которые в армянской исторической литературе пропагандировались, как торговые отношения, на самом же деле в основе этого лежало вражеское отношение к мусульманским государствам Востока, в особенности, к Турции, а начиная с XVIII века, и к Азербайджану.