Исследование проблемной темы влияния национальных конфликтов на жизнь женщин важно в политическом и теоретическом планах: на фактах и данных истории выявляется сущность армянского национализма с его проповедью этнического превосходства над другими народами. Это, в свою очередь, помогает разоблачению крайнего радикализма и экстремистского характера армянского национализма. Исследование такой проблемы важно и для того, чтобы понять уроки истории, понять значимость влияния общественного сознания граждан (мужчин и обязательно женщин) на процессы развития. 

В начале ХХ века тысячи азербайджанских семей, женщин и детей оказались беженцами на своей же земле. Важно отметить, что почти через сто лет, в схожих условиях азербайджанцы, пострадавшие вновь от рук армянских националистов, оказались в таком же положении. Здесь уместно было бы привести слова из Обращения Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева к азербайджанскому народу в связи с Днем геноцида азербайджанцев. Президент отметил, что азербайджанский народ не намерен использовать факты геноцида для разжигания вражды и ненависти к другим народам. «Мы лишь хотим восстановления исторической справедливости и правды, гарантий того, что подобные трагические события нигде в мире больше не повторятся» (“Azərbaycan” qəzeti, 2008, 16 mart).

В советской историографии вопрос об армяно-азербайджанском конфликте и его причинах замалчивался, так как это противоречило советской идеологии и принципу пролетарского интернационализма, дружбе и братству народов. Если же вопрос в какой-то степени затрагивался в трудах историков, то только с позиции классового подхода. Корни армяно-азербайджанского конфликта авторы видели только в конкурентной борьбе между азербайджанской и армянской буржуазией, обосновавшейся в Баку, и «в течение десятилетий выполнявшей роль русского агента в Закавказье, и не пускавшей азербайджанскую буржуазию на широкую дорогу капиталистического процветания» (Революция и национальный вопрос. Документы и материалы по истории национального вопроса в России и СССР в ХХ веке. Т.3, 1930, Коммунистической Академии, с.285). Об армяно-азербайджанском конфликте 1905-1906 годов писал американский ученый, профессор Кембриджского Университета Тадеуш Святоховский в своей книге «Русский Азербайджан (1905-1920)», выпущенной в 1985 году (Swietochowski Tadeusz. Russian Azerbaijan, 1905-1920: The Shaping of a National Identity in a Muslim Community. Cambridge University Press, 1985). В книге приводилось много интересных сведений об этих событиях, но в Азербайджане к таким ученым в тот период относились как к фальсификаторам истории.

Армяно-азербайджанский конфликт имел свою предысторию. С конца ХIХ столетия армянские националисты, потерпевшие поражение в разрушительных планах по созданию своего государства, перенесли центр тяжести своей деятельности из Османской империи на Южный Кавказ. Известный азербайджанский публицист и писатель Мирза Бала Мамедзаде об этом писал: «В период создания «Дашнакцутюн» в 1890 году имелась в виду Турецкая Армения. В 1904 году дашнаки ввели в свою программу Кавказскую Армению. Хотя из 54 уездов Закавказья только в пяти армяне составляли большинство (Məmmədzadə Mirzə Bala. Milli Azərbaycan hərəkatı. Bakı, Nicat, 1992, s.37). Он отмечал, что даже в Иреване, «который они считали центром кавказских армян, большинство населения были азербайджанские тюрки». У армян давно зародилась идея «подготовить для армян территории, заселенные турками путем их насильственного выселения» (Məmmədzadə Mirzə Bala. Milli Azərbaycan hərəkatı. Bakı, Nicat, 1992, s.38).

 В 1896 году генерал-губернатором Кавказа был назначен князь Голицын, который принял ряд мер по улучшению отношений с мусульманами и уменьшению армянского влияния. Царские власти, учитывая особенности сепаратистской деятельности армян, в июле 1903 года издали указ, согласно которому церковное имущество и капиталы армяно-григорианского духовенства изымались в пользу государства (Полный Свод Законов Российской империи. Составлено под ред. Г.Г.Савича. Спб., 1905, с.116-117). Это решение царского правительства вызвало недовольства армян, которые подняли мятеж (Газета «Каспий», 1905, 13 мая, №88). Они организовывали террористические акты против царских властей. В результате теракта был ранен Голицын, который вскоре покинул Кавказ (Багиров М.Б., Вердиева Х.Ю. В поисках истины… Лицо армянства. Архив Полити- ческих Документов Управления Делами Президента Азербайджанской Республики. Документы свидетельствуют… Баку: МБМ, 2011, с.29; .Гасанлы Дж. Нагорный Карабах: от российской экспансии к большевистской поли- тике // От Майендорфа до Астаны. Принципиальные аспекты армяно-азербайджан- ского нагорно-карабахского конфликта. М., 2010, с.116-117).

В Российской империи издавна применяли один из самых древних и старых методов имперского управления, с помощью которого насаждалась враждебность и антагонизм между различными народами, находящимися в их подчинении. Местные власти сеяли вражду и национальную рознь, использовали националистические настроения армян, подстрекали банды дашнаков, приобретших опыт борьбы в Османском государстве, нападать на невооруженное мирное население тюрков-азербайджанцев, в результате которых страдала, в первую очередь, самая незащищенная часть населения – женщины и дети.

Первая буржуазно-демократическая революция 1905-1907 годов в России привела к усугублению социально-экономического и политического кризиса в России, к расширению национально-освободительного движения в различных регионах многонациональной империи.

Баку, являющийся одним из пяти крупных промышленных центров империи, превратился в один из очагов рабочего движения. Здесь проходили массовые забастовки, митинги и демонстрации. Армянские националисты решили воспользоваться обстановкой, так как в условиях анархии и хаоса, царивших в стране после начала революции, им легче было бы осуществить свою давнишнюю мечту – очистить территории от азербайджанцев и заселить там армян (Ализаде Захида. Армяно-азербайджанские политические отношения в ХХ веке. Баку: Элм, 2010, с.63). Для осуществления этих целей они начали вооруженные нападения на мирное тюркское население. Грузинский социалист Кариби в своей «Красной книге» по этому поводу писал: «С приходом дашнаков, которые хотели создать армянские территории, наполнили патриархальные кавказские деревни национальной рознью, враждой и ненавистью» (Кариби. Красная книга. Тифлис, 1921, с.49).

В Азербайджане в этот период еще не была создана национальная партия, зато армяне уже давно имели свои политические организации и партии, отделения и комитеты, которые действовали также в Баку и других городах Азербайджана (ЦГИА АР, ф.46, оп.1, д.266, л.17). В документах содержится информация о националистической партии «Дашнакцутюн», членами которых были и армянские женщины (Багирова И.С. Политические партии и организации Азербайджана в начале XX века. 1900 -1917. Баку: Элм, 1997, с. 215.). Дашнаки вели деятельность, направленную на реализацию своей основной цели: произвести этническую чистку на территориях Южного Кавказа, заселенных азербайджанцами, чтобы создать здесь армянское государство.

Армяно-азербайджанский межнациональный конфликт начался с событий в Баку, когда в феврале 1905 года армяне убили двоих азербайджанцев. Эти события вызвали возмущение мусульман и межнациональные столкновения. События по-своему описаны в обширном «Всеподданнейшем отчете сенатора Кузьминского» (Всеподданнейший отчет сенатора Кузьминского, с.1-26). 6-го февраля 1905-го года начавшаяся в Баку армяно-мусульманская война «…взорвалась как бомба …и отсюда был открыт огонь на весь Кавказ» (Ордубади М.С. Кровавые годы. Баку, 1991, с.13). В архивах хранятся многочисленные следственные дела об этих столкновениях в Баку (Государственный Исторический Архив Азербайджанской Республики (ГИА АР), ф.341, оп.1, д.32; ф.342, д.55; ф.343, д.50; ф.344, д.19; ф.345, д.5). Среди них много дел с прошениями женщин-армянок об освобождении из-под стражи их родственников, задержанных за ношение и использование оружия, нападение на азербайджанцев, а также за участие в резне, устроенной ими в августе 1905 года в Баку (ГИА АР, ф.484, оп.1, д.8, л.л.8, 64-64об.; 65-70; 89-95; 102-109 об). Материалы следственных дел показывают, что армяне заблаговременно готовились к расправе над азербайджанцами, предварительно закупили большие партии оружия (ГИА АР, ф.484, оп.1, д.8, л.л.8, 64-64об.; 65-70; 89-95; 102-109 об, л.177-178). Арестованные азербайджанцы, участники столкновений, после дознания были отпущены, так как выяснилось, что они были безоружными, и в основном, держали оборонительную позицию (ГИА АР, ф.484, оп.1, д.9, л.372-383, 418-418об., 458).

Армяне использовали террор не только против азербайджанцев, но и властей, которые старались пресечь их преступления (ГИА АР, ф. 484, оп.1, д.30, л.176-176об). В конце января 1905 года армянскими террористами был убит также губернатор Баку – князь Михаил Александрович Накашидзе (Багиров М.Б., Вердиева Х.Ю. В поисках истины… Лицо армянства. Архив Полити- ческих Документов Управления Делами Президента Азербайджанской Республики. Документы свидетельствуют… Баку: МБМ, 2011, с.219), который, по их мнению, оказывал поддержку азербайджанцам во время конфликта. 12 мая 1906 года состоялась встреча жены убитого генерала – Аделаиды Накашидзе, с бакинскими женщинами. Почетные мусульманки выразили соболезнования вдове генерала (Газета «Каспий», 1906, 13 мая №88). Аделаида Львовна и после отъезда из Баку сохраняла дружественные отношения с азербайджанскими женщинами и приезжала в Баку.

В архивах хранятся следственные дела, в которых обнаружено много фактов вероломства армян. Например, женщина-армянка была арестована за поджог собственного дома в Балаханах, для того, чтобы предъявить счет азербайджанцам по возмещению убытков (ГИА АР, ф.484, оп.1, д.47, л.45-46).

Армяне предпринимали атаки на территориях, где армянское население, несмотря на немногочисленность, проживало компактно – Елисаветполе, Иреванской губернии, Карсе, Шуше, Нахчыване. В этих районах они надеялись на успех. Вооруженные члены групп «зинвор» и отряды- хумбы, пользуясь определенным безразличием органов царской власти, открыто призывали к мобилизации армян на войну против «турков». Дашнакские формирования нападали на мусульманские деревни и устраивали там погромы, убивали женщин и детей, грабили их дома. (Наджафов Б. Лицо врага. История армянского национализма в Закавказье в конце XIX- начале XX вв. Баку, 1993, с.174-175). Армяно-мусульманская резня в мае-июне 1905-го года имела место в Иреване, Нахчыване, Шуше, Джебраиле и Карягине. Армянами иногда уничтожалось население целых деревень, как например, селение Умудлу, где не жалели женщин и детей (Архив Политических Документов Управления Делами Президента Азербайджанской Республики (АПД УДП АР), ф.276, оп.8, д.217, л.51).

В планах создания «Великой Армении» армянских националистов важнейшее место занимал город Шуша, являющийся главным городом Карабаха, социально-экономическим и культурным центром азербайджанского народа. В августе 1905-го года в Шуше армяне начали нападать на те районы города, где проживали азербайджанцы. Вооруженные армяне атаковали кварталы Халафлы и Кочарли города Шуши, было убито до 100 азербайджанцев, среди которых были и женщины (Газета «Каспий», 1905, 6 сентября №172). О событиях, происходящих в это время в Шуше, есть беспристрастные свидетельства русских офицеров отряда (Газета «Каспий», 1906, 3 июля №142). В письме начальника казачьего отряда указаны факты, говорящие о том, что акции армян против азербайджанцев тщательно готовились в течении длительного периода. В селе Азох при обыске военные нашли на квартире местного армянского священника «именной список 168 лиц, получивших ружье и патроны» (Газета «Каспий», 1906, 3 июля №142).

Положение азербайджанцев в Шуше и селениях было катастрофическим, так как они были отрезаны от других населенных пунктов, находились в изоляции. Женщины и дети, оставшиеся без крова и пропитания, дошли до истощения, просили помощи у властей.

В такой трагический момент в жизни азербайджанского народа на защиту пострадавших от озверевших армянских националистов, поднялись и азербайджанские женщины. Важно отметить в этом деле роль дочери одного из представителей рода карабахских ханов Ахмед бек Джаваншира – Гамиды ханум Джеваншир. Ее деятельность подробно описана в книге видного азербайджанского ученого, поэта и художника Мир Мовсум Навваба «Армяно-мусульманская война 1905-1906 года». В книге описано, как эта смелая и патриотичная азербайджанская женщина появилась в Агдаме с 200 всадниками и объявила, что привезла продовольствие и пришла на помощь азербайджанскому населению Шуши и Агдама, пострадавших от армянских националистов (Nəvvab M.M. 1905-1906-ci illərdə erməni-müsəlman davası.s.82-83). Гамида Джеваншир собрала людей и сказала: «Хоть я и женщина, но ваши трудности не оставляли меня в покое ни днем, ни ночью» (Nəvvab M.M. 1905-1906-ci illərdə erməni-müsəlman davası.s.82-83). Она призвала создать местные отряды, которые совместно с ее отрядом очистили бы дорогу от армянских бандит, грабивших и убивающих азербайджанцев. Гамида ханум помогла населению, привезла 200 пудов муки, ячмень и 200 рублей денег (Nəvvab M.M. 1905-1906-ci illərdə erməni-müsəlman davası.s.82-83).

Годом позже в Шуше произошла новая вторая по счету трагедия. Армяне, устроившие кровавую резню в Нахчыване и Иреване, расширили свою кровавую деятельность до Карабаха летом 1906 года. Впоследствии азербайджанцы с помощью пришедших из соседних деревень соотечественников перешли в контратаку, освободили свои деревни от армянских банд.

Вопрос армяно-азербайджанского конфликта обсуждался на третьем мусульманском всероссийском съезде в сентябре 1906 года (Газета «Каспий», 1906, 3 сентября №190). Есть много свидетельств того, что армяне особенно жестоко расправлялись с женщинами: они знали, что для азербайджанцев честь семьи заключена в этическом статусе женщины. Чтобы нанести духовное увечье азербайджанцу, следовало обесчестить или убить его жену, сестру или дочь.

Газеты публиковали материалы об активизации женщин в связи с событиями в Гарабахе, где армянские националисты, подстрекаемые дашнаками, нападали на азербайджанские деревни, разоряли и изгоняли жителей из своих домов. В газете «Каспий» об этих событиях говорилось: «Печальные, душу раздирающие вести, получаемые из Карабага сплотили и мусульманских женщин; они собравшись на днях у почтенной Кунчи Ханумы Мухтаровой, решили образовать женский кружок по вспомоществованию разоренным жителям Елисаветпольской губернии (Гарабах входил в Елисаветпольскую губернию — Л.А.). Поистине это великий акт в жизни мусульман Закавказья, когда сплоченный круг женщин, потеряв всякую надежду на своих мужей, взялся за дело» (Газета «Каспий», 1906, 3 декабря №260).

В другом материале говорилось о собравшихся в доме Гаджи Зейналабдина Тагиева женщинах, полных решимости внести свой вклад в борьбу с враждебными обстоятельствами, т.е. армяно-азербайджанским конфликтом. Призыв Соны ханум, энергичной, просвещенной жены Г.З.Тагиева: «Ханумы! …Знаете ли, что наши единоверцы и единоверки, умирают от холода и голода…» вызвал единодушное одобрение женщин о необходимости оказания помощи пострадавшему мусульманскому населению Гарабаха (Пробуждение мусульманок // Каспий 1906, 14 декабря. №268).

Причины тюркско-мусульманского геноцида, осуществленного армянами в 1905-1906 годах в Азербайджане, пытался выяснить великий азербайджанский писатель М.С. Ордубади. С болью в сердце по горячим следам он описал эти события в книге «Кровавые годы», основанные на 245 корреспондентских писем (Ordubadi M.S. Kanlı sanalar. Bakı, 1911, 157s .). В книге приводятся факты о том, что только в Шуше армянами было подожжено 20 домов азербайджанцев, в результате которых десятки женщин и детей остались без крыши над головой.

Подводя итоги, нужно подчеркнуть, что террор армян по отношению к азербайджанцам привел к национальному пробуждению азербайджанцев – и мужчин, и женщин. В критические периоды конфликтов женская общественная активность была особенно эффективна. Одним из важных свидетельств этого пробуждения оказалась активизация азербайджанских женщин, взлет патриотического настроения, создание женских обществ. Отметим и то, что в ХХ веке каждый раз, когда российское государство оказывалось перед серьезными проблемами, приводящими к ослаблению или даже распаду государства, на Кавказе армяне начинали действовать против азербайджанцев, пытаясь вытеснить их из традиционно занимаемых ими земель.

Латифа Алиева,

 Архив Политических Документов Управления Делами Президента Азербайджанской Республики

«Новости Бакинского университета», Серия Гуманитарных наук, №4, 2014, стр.52-59