В 1810 г. из 2 235 жителей Бакинской крепости и ее окрестностей лишь 55 являлись армянами, в 1860г. из 11 570 жителей армяне составляли 655 человек. В связи со стремительным развитием в Баку нефтяной промышленности в 70-е годы XIX в. приток их в Баку увеличивается.

 

Как отмечает сенатор Кузминский, исследовавший причины армяно-азербайджанской резни в Баку и Бакинской губернии в 1905г., массовый наплыв армян в Баку особенно возрос в последние 10-15 лет XIX века, в настоящее время (т.е. в 1905г. — А.П.) они составляют 18 % городского населения».

В своем отчете Кузминский указывал, что стекавшиеся в Баку армяне очень скоро стали составлять большинство в нефтяной промышленности, в области торговли и банковского дела. В короткий период времени армяне, превратившиеся в крупных капиталистов, в области нефтяного дела заняли к тому же господствующую позицию. В связи со стремительным развитием нефтяной промышленности и стремительным ростом пролетарского класса в Баку в начале XIX века, здесь наряду с русскими социал-демократами и социал-революционерами, начинают организовываться и армянские социал-демократические и социал-революционные рабочие партии, состоящие из гнча- ковцев и дашнакцутюнцев. Эти созданные армянами партии отличались от других не только своими программами, но и временем создания и направленностью. В отчете Кузминского указывалось, что дашнакцутюнцы вели среди армян активную пропаганду, по возможности вооружив их, создавали боевые дружины, «посылали их в Турцию, где неоднократно проводили боевые операции». Он отмечает, что после царского указа 1903г., касающегося реквизиции имущества, принадлежащего армянской церкви, «Дашнакцутюн» свою деятельность, прежде направленную против Турции, теперь поворачивает против России и русского правительства.

Армяно-азербайджанская резня 1905-1906гг. началась в Баку. 6 февраля 1905г. по окончании службы в армянской церкви в центре Баку, собравшиеся возле церкви армяне убили проходящего мимо жителя Баку Ага Рзу Бабаева. Событие это становится поводом широкомасштабной армяно- азербайджанской резни, охватившей не только Баку, но и весь Южный Кавказ, положившей конец тысячам человеческих жизней, обрекшей людей на страшные муки и лишения в течение почти двух лет.

Бакинский губернатор князь М.Накашидзе подготовил подробный доклад об армяно-азербайджанской резне в Баку 6-9 февраля 1905г., который отправил наместнику на Кавказе и Российскому министру внутренних дел 28 февраля. В докладе указывалось неполное число убитых во время Бакинских событий 7-9 февраля и отмечалось, что потерь гораздо больше приведенных цифр. Много убитых скрывают. Причем большинство из них мусульмане. Они прячут своих раненых и убитых, чтобы не вскрывались трупы.

Во время тех событий жизнь в городе, можно сказать, остановилась, магазины, клубы, учебные заведения были закрыты, фаэтоны и конки не работали. Только 9 февраля, после того, как представители обоих народов с участием Бакинского губернатора М.Накашидзе, объехали город, призывая к миру, резня была остановлена. В своем докладе М.Накашидзе писал: «Армяне, сами являясь зачинщиками этих событий, распространяют слухи, якобы несчастные армяне во время этих событий стали невинными жертвами неблаговидных действий административных и других органов».

Губернатор, в своем докладе касательно отношения партии «Дашнакцутюн» и армянской печати к армяно-мусульманской резне, отмечая, что эти «бесславные люди, добились своей цели», писал: «Распространив по всему миру свои гнусные измышления устно и с помощью печати, они так настроили армянское население против государственных служащих и работников административных учреждений, что каждый из них постоянно чувствовал себя в опасности».

11 мая того же года армяне убили Бакинского губернатора М. Накашидзе. С 20 августа до середины сентября 1905г. в Баку продолжается армяно-азербайджанская резня.

В рапорте Бакинского полицмейстера временному Бакинскому генерал-губернатору дана подробная информация об армяно-азербайджанской резне в Баку в августе-сентябре того года.

10 сентября 1905г. в Баку приезжает Кавказский наместник И.Воронцов-Дашков с целью заключения перемирия. 14 сентября того же года на Думской площади г. Баку собирается более тысячи человек армян и азербайджанцев во главе с представителями передовой интеллигенции и священнослужителей. Здесь губернский казий М.М.Мирджафарзаде, армянский священник и временный генерал-губернатор, обратившись к народу, призывают всех к миру.

В архивах наших хранится достаточно документов с предложениями обеих сторон по подготовке условий перемирия. Для ведения переговоров создается комиссия из авторитетных лиц. Между ними ведется активная переписка и переговоры. Мирные переговоры представителей обеих наций в Тифлисе в феврале 1906г. при участии наместника на Кавказе и его заместителей нашли свое отражение в книгах М.С. Ордубады «Кровавые годы» и В.Маевского «Армяно-татарская (азербайджанская — А.П.) смута на Кавказе как один из фазисов армянского вопроса».

Во время обсуждения этого вопроса представителями обоих народов армяне еще раз изобличили себя, показав свое истинное лицо. Официальные документы отражают спровоцированные армянами события армяно-азербайджанской резни в Баку в 1905-1906 гг. В других частях Южного Кавказа официальных документов об этих событиях, можно сказать, не сохранилось. Армяно-азербайджанские отношения на Южном Кавказе в то время нашли свое отражение в книге писателя-журналиста М.С.Ордубады «Кровавые годы», созданной им на основе собранных им документов и материалов и изданной в 1911г., в книге М.М.Навваба «Армяно-азербайджанская резня в 1905-1906 гг.», а также в сообщениях и статьях периодической печати тех лет.

В предисловии к своей книге «Кровавые годы» М.С. Ордубады отмечает, что книгу свою он писал на основании документов и запросов, на которые «пришло 245 писем и более 400 сообщений относительно деятельности партии Дашнакцутюн».

Мир Мохсун Навваб же пишет, что после того, как Россия стала править на Кавказе, кругом стало спокойно. Ни одна нация не нападала на другую. «В частности между армянами и мусульманами зачастую царила дружба и любовь, они вели торговлю друг с другом… К сожалению, природа армянского племени теперь изменилась. То, что внутри, не совпадает с тем, что снаружи. Внешне показывая себя друзьями, внутри настроены враждебно. Они и сами видят то, что враждебность их природы наносит им только вред». К сожалению, М.М.Навваб, долгие годы живший в одном городе с армянами, вовремя не смог распознать коварство армян, причину такого рода перемен в них он видел в том, что «Эриванские армяне были очень враждебны, злопамятны, спесивы, эгоистичны и замешаны на кознях и интригах».

На основании материалов М.С.Ордубады, М.М.Навваба и периодической печати дается пространная информация о спровоцированной армянами резне в 1905-1906 гг. не только в Баку, но и в Гяндже, Нахичевани, Шуше, Джебраиле, Зангезуре, Эривани, Эчмиадзине (Учкился), Тифлисе, Казахе, Ордубаде, Охчу-Шабадаке и других местах. Анализируя эти материалы, приходим к выводу, что там, где армянам оказывалось открытое сопротивление, они несли большие потери и тяжелые поражения, несмотря на то, что в вооружении, численности и тактической подготовке армяне превосходили тюрок-мусульман. Поражение армян в Нахичеванском уезде или обращение 50-летнего Новруза Казым оглу к бегущему от армян населению села Манкус Эриванской губернии: «Парни! Куда бежите? Хотите опозорить нас, кавказских мусульман, перед остальными нациями? Думаете, этим бегством спасетесь от армян? Нет! Нет! Наше бегство придаст им храбрости, и они подвергнут нас и семьи наши оскорблениям, невиданным в веках по отношению к людям. Разве это не те самые армяне, что год назад, стоило шевельнуть мне пальцем, чуть ли не бежали из махала Гырхбулаг. Что с вами теперь случилось, будто стадо баранов, вместе с бедными женщинами, обращаетесь в бегство от них. Ну и бегите, если собрались бежать! Я один встану против армянских полчищ и погибну, защищаясь!».

Новруз-киши, бившийся с армянами с двустволкой в руках, оказывал сопротивление до последнего патрона. Армяне схватили его, когда он заряжал ружье дробью, убили, подвергнув мучительным пыткам, и отрубили ему голову, со словами «это голова предводителя тысячи пятисот мусульман», сначала отправили ее в Александрополь, а затем в Баку.

Большая часть материалов, собранных М.С.Ордубады, еще раз свидетельствует о коварстве и предательстве армян. Одно из таких сообщений касается ужасных событий, сотворенных армянами 26 декабря 1905г. над жителями села Умидли Джаванширского уезда. Жители единственного оставшегося в Тертере азербайджанского села, погрузив на арбы все самое ценное, вместе со стадом домашнего скота покинули село. Проезжая мимо армянского села Хейвалы, они встречают Абрам бека Хасана Джалалова, который предлагает им переночевать в Хейвалы, а утром снова двинуться в путь. Наивные жители Умидлы верят коварному армянину и соглашаются. По наущению Абрам бека армянские дашнаки с четырех сторон окружают переселенцев из Умидли, отделяют мужчин и отрезают им головы. Затем убивают часть женщин и детей, часть подвергают оскорблениям и надругательству. М.С.Ордубады отмечает также и то, что полученное им письмо с описанием этих событий было залито слезами того, кто писал его.

Выражая свое отношение к описываемым событиям, М.С.Ордубады писал: «Обратившись к истории человечества, можно сказать, что ни один народ не подвергал женское племя таким мучениям, каким подвергли армяне жителей Умидли. Принести в жертву на глазах у матери трех- четырех детей ее, и надругаться над нею, когда глаза ее полны слез, это ли милосердие и справедливость?!

Это ли армянская культура?! Я думаю о том, каким же будет конец стремящейся к независимости нации, так гнусно и бесчеловечно обращающейся с другими? Разве пристало культурной нации изрубить, расстрелять до 150 женщин и мужчин?»

Атахан Пашаев. Геноцид, депортации и территориальные претензии армян к азербайджанскому народу (XIX — XX вв.), «Элм ве техсил», Баку – 2013, стр.19-25