Геноцид и депортации тюрок-мусульман Эриванской губернии и Армянской республики, поначалу Эриванской губернии и созданной в мае 1918г. Армянской республики, проводимая ими против нашего народа политика «выжженной земли» и «этнической чистки» имели одну цель. Подготовить почву делу «созданию великой Армении».

По статистическим данным Российской империи, в частности, по сведениям ежегодного информационного справочника «Кавказский календарь», на территории нынешней Армянской республики, даже после проведения Российской переселенческой политики, азербайджанское население составляло большинство. К примеру, в 1886г. из 539 — тысячного населения Эриванской губернии 211 тысяч (39,2%) составляли тюрки-мусульмане», в 1896г. из 14,7 тысяч населения города Эривань 7,2 тысячи (49%) составляли тюрки-мусульмане, 7,1 тысяч (48%) армяне. Из 99 тысяч человек Эриванского уезда 52,8 тысяч (53,5%) составляли тюрки-мусульмане, 36,4 тысяч (48,4%) армяне.

По сведениям же на 1 января 1916г. соотношение числа армянского и азербайджанского населения в этом регио­не, если и изменилось определенным образом в результате влияния Первой мировой войны и боевых операций на Кавказском фронте, тем не менее, тюрки-мусульмане в Эриванской губернии составляли 74,2 тысячи человек (48%), в Зангезурском уезде 119,5 тысяч человек (53,3%), в Сурмалинском уезде 45,9 тысяч человек (43,9%) и в Ново-Баязетском уезде 50,7 тысяч (29,2%).

После Октябрьского переворота 1917г. с выходом Советской России из войны армяне, воевавшие против Османской империи на стороне России на Кавказском фронте, вместе со своим оружием и боеприпасами возвращаются в Закавказье. Хорошо вооруженные армяне, пользуясь выгодно сложившимися для них условиями, решают захватить земли, на которых проживают тюрки-мусульмане. В результате вооруженные армяне до марта 1918г. разрушили 199 сел в Эриванском, Сурмалинском, Эчмиадзинском, Ново- Баязетском уездах, жесточайшим образом убили и выгнали проживавших там 135 тысяч мусульман.

Несмотря на то, что весной 1918г. был создан Закавказский сейм и правительство, в которые вошли представители трех наций, проживающих на территории Закавказья, армяне во главе с партией «Дашнакцутюн» проводили широкомасштабную политику геноцида против тюрко-мусульманского населения не только на территории Эриванской губернии, но и в Бакинской и Елизаветпольской губерниях. Предупреждения, которые делает мусульманская фракция Закавказского сейма армянским представителям, поднимая этот вопрос на заседаниях сейма, результатов не дают. Мусульманская фракция сейма неоднократно обсуждает эти вопросы и на своих заседаниях, ставя в известность армян, о чем подробно сообщают протоколы заседаний фракции.

После выхода из Закавказского сейма Грузии и объявления своей независимости 26 мая 1918г., для обсуждения создавшегося положения 27 мая проводится чрезвычайное заседание представителей всех мусульманских фракций сейма. Выступивший на заседании Н.Б. Усуббеков, вернувшийся с Батумской конференции, сообщает, что, по мнению турецкой делегации, «главным залогом процветания Закавказья является солидарность и единение закавказских народов, для достижения чего необходима будет некоторая территориальная уступка армянам с нашей стороны».

29 мая 1918г. под председательством Г.Агаева проводится второе заседание Мусульманского Национального совета. На этом заседании обсуждается судьбоносный для нашего народа вопрос, который и по сей день вызывает серьезные споры, различные мнения и толкования — вопрос об уступке Эривани армянам, как политического центра Армении. Выступающий с докладом председатель нового правительства Азербайджана Ф.Х.Хойский заявляет, что после отхода Александрополя к Турции уступка Эривани Армении является неизбежной. По этому вопросу высказываются Х.Хасмамедов, М.Ю.Джафаров, А.Шейхульисламов и М.Магеррамов, которые признают уступку Эривани армянам исторической необходимостью, но при этом неизбеж­ным злом. Из 28 членов Совета за это предложение голосуют 16, и оно принимается.

На заседаниях Национального Совета 1, 7 и 13 июня в Тифлисе еще раз обсуждается горькая участь тюрко-мусульманского населения на территории вновь созданной Армянской республики. Выступавший с докладом на заседании 13 июня член Совета Ибрагим Ага Векилов сообщает, что число голодных и раздетых беженцев на территории Эриванской губернии достигает 150 тысяч. Свою речь оратор заканчивает перечислением числа пострадавших и называет 206 разоренных сел.

В мае 1918г., в то время, как после распада Сейма, были образованы независимые республики Закавказья, территория Армянской Республики состояла фактически из двух уездов Эриванского и Эчмиадзинского с населением в 400 тысяч человек, большую часть которого составляли мусульмане.

До середины июня 1918г., то есть до прихода в Азербайджан турецкой армии, армяне, пользуясь безоружностью населения, захватывают и разоряют тюрко-мусульманские села Южного Кавказа, убивают и изгоняют их жителей. После прихода на эту территорию турецкой армии и создания вместе с азербайджанцами Кавказской исламской армии и проведения ими определенных действий, можно сказать, что с июня по октябрь 1918г., то есть до заключения между Великобританией и Османской империей Мудросского соглашения, тюрко-мусульманское население Южного Кавказа с серьезными нападениями армян не сталкивалось. Вывод турецкой армии с Южного Кавказа в октябре 1918г. снова развязал армянам руки и стал причиной их новой агрессии.

Архивные документы неопровержимыми фактами доказывают невиданные зверства разбойничьих банд армян­ских дашнаков, творимые ими не только на территории Армении, но и в Азербайджане в 1918-1920гг. Сотни писем-жалоб, заявлений, телеграмм, адресованных в Парламент Азербайджанской Демократической Республики, в правительство, из Зангезура, Нахичевани, Ордубада и других мест, подробно рассказывали о зверствах армян по отноше­нию к тюрко-мусульманскому населению, о его бедах и мучениях. 4 января 1919г. Т.Макинский в письме от имени мусульманского населения Эриванской губернии писал: «С декабря 1917 по июнь 1918гг. в Эриванской губернии армянскими войсковыми частями разрушено и сожжено более 200 мусульманских сел, часть населения уничтожена, часть же, спасаясь бегством в горах, погибла от голода и холода. В настоящее время армянские воинские части, полностью захватив населенный мусульманами Сурмалинский уезд и час­тично Эриванский, Эчмиадзинский и Шаруруский уезды, направляются в сторону Нахичевани. Безвинное мусульманское население или вырезается, или, будучи изгнанным из своих сел, перейдя через горы, бежит в Иран, что грозит им неминуемой гибелью. На насильно освобожденных территориях расселяют бежавших из Турции армян».

Множество фактов из документов и материалов наших архивов изобличают политику геноцида, проводимую армянскими вандалами против тюрко-мусульманского населения. Дашнакское армянское правительство, опровергая ноты правительства Азербайджанской Демократической Республики, поданные против такого рода действий армян, пыталось доказать, что в Армении нет преследований, предвзятого отношения к тюркам-мусульманам, это может быть присуще лишь отдельным безответственным лицам. 12 февраля 1919г. А.Зиатханов направляет ноту Министерству иностранных дел Армянской Республики, сообщая, что армянские вооруженные отряды, перейдя границы Азербайджанской территории около Геокчинского озера, разгромили мусульманские селения Гызыл Венг, Субатан, Загалы, Шахаб и др., перебили мужчин, женщин подвергли насилию. Сообщалось, что беженка из села Шахаб сообщила, что «в селении Шахаб вырезаны все мужчины, дети сожжены в тендирах. Из села отобрали 8 женщин, которых, опозорив и обесчестив, отпустили». В своей ноте А.Зиатханов указывал, что «подобные зверства совершались не безответственными лицами, а войсковыми частями».

Ноты эти оказались безрезультатными, и 24 февраля 1919г. А.Зиатханов в отношении своем командующему союзными войсками в Баку генералу В.М.Томсону сообщает о бесчинствах армянских воинских частей над азербайджанским населением в Ново-Баязетском уезде и захвате части территории Азербайджана. В письме излагалась просьба к В.Томсону «предложить в категорической форме правительству Армянской Республики очистить насильственно захваченный район Ново-Баязетского уезда с юго-восточной стороны озера Геокчи и части Казахского у., сос­тавляющих неотъемлемые части азербайджанской территории, от бесчинствующих армянских частей».

Невозможно без волнения читать обращение общего собрания жителей 26 азербайджанских сел Ново-Баязетского уезда к правительству Азербайджанской Демократической республики и народу от 26 марта 1919г. В нем говорится: «Войска Араратской Республики, местные армяне, а с ними армянские шовинисты и дашнакские разбойничьи отряды, неоднократно нападая на мирные мусульманские села, разоряют их, подвергая жителей их невиданным мучениям, оскорбляя нечеловеческими действиями. Разгромлено более 270 мусульманских сел, главная же цель — полное изгнание из Эриванской губернии оставшегося там мусульманского населения. Братья-мусульмане! Обращаемся к вам в последний раз, примите во внимание наше безнадежное положение, помогите нам, чем можете, чтобы не дать тиранам, шовинистам и дашнакцаканам уничтожить несчастное 60-тысячное мусульманское население, оставшееся в Эриванской губернии».

22 апреля 1919г. пристав 5 участка Гянджинской губернии писал начальнику Гянджинского уезда: «Армянская регулярная армия с 13 по 21 апреля, атакуя мирное мусульманское население в Геокче, разгромила 21 село с населением около 60 тысяч человек, не щадя женщин и детей, жестоко уничтожила их пушечными снарядами… От Джеванширского до Казахского уезда, на граничащих с Азербайджаном снежных перевалах сложилась ужасающая кар­ тина. Территория эта полна мертвыми и ранеными людьми, бежавшими из Ново-Баязетского уезда, преследуемыми армянской армией, несчастными, униженными, оскорбленными и ограбленными…».

Несмотря на то, что Министерство иностранных дел Азербайджанского правительства сообщало об этом вопросе командованию союзными войсками в Тифлисе, дипломатический представитель Азербайджанского правительства в Армении М.Текинский неоднократно обращался с нотами к правительству Армении, а дашнакское правительство Армении полностью опровергало сообщения об уничтожении и изгнании с их территории тюрко-мусульманского населения, у нас, тем не менее, имеется большое количество документов и материалов о том, что процесс этот последовательно продолжался. Армянское правительство опровергало даже запросы союзного командования по этому поводу, нагло называя это вымыслами правительства Азербайджанской республики.

В короткий период с 17-31 августа 1919г. административно-управленческие органы Армении разграбили и вырезали население около 50 мусульманских сел Эчмиадзинского, Сурмалинского, Эриванского и Ново-Баязетского уездов. Такое зверство со стороны административно-управленческих органов вынудило даже самих армян, в частности, членов парламента Армении от партии социал-революционеров, обратиться в парламент с запросом следующего содержания: «Господин председатель парламента! Просим задать министру внутренних дел эти вопросы. Известно ли господину министру, что на территории Армянской респуб­лики, в Эриванском, Эчмиадзинском, Сурмалинском уездах ряд татарских (азербайджанских — А.П.) сел, к примеру, Пашакенд, Далляр, Пурпур, Ийдели, Гархун, Коланы и другие, были разгромлены, разграблены и очищены от татарского (азербайджанского — А.П.) населения».

Далее в запросе говорилось: «Местные административно-управленческие органы не то что не воспрепятствовали этому, но и сами принимали участие в этих погромах и грабежах. Эти события произвели тяжкое впечатление на местное население. Им ненавистны разбои, грабежи, они хотят жить в мире со своими соседями и требуют привлечь к суду и наказать оставшихся безнаказанными виновников».

Однако армянское правительство, которым руководила партия «Дашнакцутюн», до самого своего падения проводило на территории Араратской Республики политику «выжженной земли» и «этнической чистки» против азербайджанских тюрков. После падения правительства дашнаков в Армении и установления советской власти политику эту скрытно проводили армянские дашнаки под личиной коммунистов.

Атахан Пашаев. Геноцид, депортации и территориальные претензии армян к азербайджанскому народу (XIX — XX вв.), «Элм ве техсил», Баку – 2013, стр.29-36