Продолжаем публикацию работ Член-корреспондента НАНА, доктора исторических наук, профессора Ильяса Бабаева в рубрике ИССЛЕДОВАНИЕ.

 

 

Как и ныне, города в древних обществах являлись не только крупными населенными пунктами, но и политико-административными, культурно-экономическими и идеологическими центрами.

 

Города в древности возникли в результате многовекового социально-экономического развития обществ. Зарождение городской культуры было связано с возникновением имущественной дифференциации, классового общества и государства.

 

Все эти качественные изменения в жизни древних обществах являлись продукцией длительного сложного процесса. Города на разных этапах развития общества имели свои особенности. Древние города возникли в оседло-земледельческих обществах. Они возникли в тех местах, где были благоприятные природно-географические условия для жизни многих людей.

 

Если подойти к некоторым городам древности с мерками современности, трудно будет отнести их к разряду городов. Поэтому многие исследователи уделили внимание вопросу определения древних городов. Одним из первых этому вопросу уделил внимание английский археолог Г.Чайлд. Он в своей статье «The urban revolution» (Городская революция), опубликованной 1950 г., определил 10 признаков древнего города: Крупные поселения с большим числом населения (более 5000), специализация труда и ремесла, концентрация богатств, монументальные общественные здания, классовое общество, изобретение письменности и календаря, зарождение науки, сложное искусство, торговля на больших расстояниях и возникновение государства. Вслед за Г.Чайлдом этим вопросом занимались многие исследователи в разных странах. Этим вопросом занимались также и русские ученые: И.М.Дьяконов, В.М.Массон, Г.А.Кошеленко и др. Урбанологи городами называют поселения с большим количеством населения, наличием монументальных сооружений с развитым ремеслом, то есть с происхождением глубокой дифференциации в ремесле, торговлей не только с 6лизкими, но и отдаленными странами. Но все эти показатели городов появляются при наличии классового общества и государства.

 

Города были административными, хозяйственными, политическими, идеологическими центрами определенных территорий. Они возникли главным образом в результате внутреннего развития оседло-земледельческих обществ. Но на этот процесс оказывали определенное влияние и внешние факторы — различные контакты с высокоразвитыми странами. Например, в Азербайджане возникновению городской культуры некоторое влияние оказывали связи со странами Ближнего и Среднего Востока, а также с античным миром.

 

Природные богатства Южного Кавказа с глубокой древности привлекали внимание более развитых стран Древнего Востока. Археологическими раскопками установлено, что еще в IV-III тысячелетиях отдельные группы племен урукского периода из Месопотамии поселились на Кавказе. Ныне Майкопскую культуру Северного Кавказа и Лейлатепинскую культуру Южного Кавказа исследователи связывают с этими переселенцами. И племена Кавказа с глубокой древности поддерживали связи со странами Древнего Востока.

 

Эти связи, раньше носившие спорадический характер, постепенно стали регулярными, оказывали влияние на социально-экономическое развитие местных племен. Освоение железа в конце II — начале I тысячелетий дало мощный толчок социально-экономическому развитию общества, способствовало усилению имущественной дифференциации, что хорошо прослеживается по археологическим материалам.

 

Возникновение и ранние стадии имущественной дифференциации среди населения всего Кавказа особенно хорошо прослеживается по погребальным памятникам. В середине II тысячелетия до. н. э. элементы социальной и имущественной дифференциации особенно усиливаются, что хорошо документируют богатые курганные погребения племенных вождей.

 

Корни этих качественных изменений в жизни общества восходят к третьему тысячелетию. Этот процесс постепенно усиливался. Сильный толчок данному процессу дало освоение железа в конце II-начале I тысячелетий. В эпоху бронзы и раннего железа интенсивно развивались различные отрасли ремесла и некоторые виды ремесла отделилось от земледелия и скотоводства, усовершенствовались орудия производства, что способствовало бурному развитию продуктивности сельского хозяйства, повышению плотности населения, что привело к появлению союзов родственных племен. Как пишет Ф.Энгельс: «Богатство соседей возбуждает жадность народов», война становится регулярной. Военный вождь народа становится необходимым должностным лицом. Появляется народное собрание. Энгельс этот строй называет «военной демократией». В это время появляются укрепленные поселения. На Кавказе к этому периоду относятся, так называемые, «циклопические поселения». Очень часто эти сооружения расположены не очень далеко друг от друга. Считается, что они в основном служили в качестве убежища (рефугиум) при нападении воинственных племен.

 

Они еще не были городами, но являлись их прототипами, временными убежищами или поселениями с оборонительными сооружениями племен, переживавших последний этап разложения первобытно общинного строя, перехода к классовому обществу.

 

Археологические исследования показывают, что социально-экономическое развитие общества не по всей территории древнего Азербайджана шло равномерно. Так, в южных областях страны этот процесс шел более быстрым темпом. Например, на территории Нахичевана в эпоху средней и поздней бронзы возникали поселения с развитой системой оборонительных сооружений, которые по многим своим показателям напоминали древние города. Но в северных областях Азербайджана, охватывающих территорию юго-восточного Кавказа, условия для возникновения городов созрели во второй четверти и в середине I тысячелетия до н.э.

 

В это время здесь формировалось классовое общество, некоторые поселения, расположенные на торговых путях, в благоприятных в природно-географическом отношении местах, развивались постепенно, стали городами.

 

На этой территории в VII в до н.э. возникло Скифское царство. Юго-восточный Кавказ, видимо, вошел еще в состав Мидии, а потом Ахеменидской империи. Судя по археологическим материалам, Ахемениды этой территории уделяли особое внимание, сооружали здесь дворцы. После падения Ахеменидской империи здесь образовалось Албанское государство.

 

В Албании возникло много городов. В I-II вв. н.э. античные источники упоминали 29 городов (полис) и другие крупные населенные пункты (коме) Албании.

 

Тогда в Албании, как в других странах античного мира, некоторые поселения, развиваясь, стали городами, могли возникнуть храмовые города и вероятно, практиковалось сознательное градостроительство. Эти города были административными, политическими, идеологическими и торгово-ремесленными центрами страны.

 

Ильяс БАБАЕВ, Институт археологии и этнографии НАНА (Баку, Азербайджан)

 

Тезисы Международной научной конференции «Древнегородская культура Азербайджана в контексте мировой урбанизации» (Габала, 6-10 ноября 2012 года). Баку, «Университет Хазар», 2012, стр.54-56