Армянская  этническая  и  топонимическая  реформы  не  в  состоянии  скрыть  историческую  правду,  армянские  «этимологи»,  коренным  образом  изменив  азербайджанскую  и  грузинскую  топонимику  исторических  грузинских  и  азербайджанских  областей,  предлагают  свое,  в  основном,  лирическое  толкование.

Армянские легенды возводят основание Еревана к Ною, выводя название города из восклицания: «Ереванц!» (Она появилась!), якобы сделанного Ноем, когда из-под воды показалась вершина  Арарата. Это считается примером т. н. Народной этимологии,  таким  образом,  согласно  армянским  преданиям  конца  XIX  века, Ереван – это  первый  послепотомный,  а  значит,  самый  древний  город  на  планете,  к  тому же Ной был  армянином,  своим  восклицанием Ереванц -Ной   случайно  выдал  свою  национальную  принадлежность. Так  армяне  ковали себе  историю и культуру, выдав ее затем за летопись «древней великой Армении».

Искусственно удревнить историю  возникновения  города Еревана  армянским делателям  истории  не удавалось  до  1950  года.   В 1950 г.  армянские советские  археологи на холме Арин-Берд  нашли каменную плиту, согласно клинописной надписи город Эребуни основан урартским царём Аргишти I.

Расшифровали надпись, говорящую о сооружении  урартской крепости Эребуни в 782 г. до н.э., вся  Армения  ликовала, мол  нашли  все-таки,  что моментально стало основанием для властей Армянской ССР отпраздновать 2750-летие Еревана в 1968 г.  С  тех  пор  и  по  сей  день,  не  зная  до  каких  пор,  каждый год,  10  октября проводится  политико-историческое шоу,  посвященное  дню  рождения  Еревана.

 Хотя в надписи упоминаются три клинописных знака «РБН» (в древности гласных букв не было), это незамедлительно было расшифровано как «Эребуни». К тому же не было в древней надписи и четкого указания географического расположения города «РБН».

Однако  совершенно  непонятно,  какое  отношение  к  Урарту  имеет  Армения?  Армяне  к  этому  времени  еще  были  в  поисках  своей  исторической  родины,  и  они  еще  не  обитали  на  Кавказе.

 Об этой странной истории пишет исследователь Шнирельман: «Вместе с тем, никакой прямой связи между археологическим открытием и состоявшимися позднее празднествами (в Советской Армении) не было. Действительно, ведь пышный общенародный праздник организовали не археологи, а власти Армении, затратившие на это огромные средства. … Да и какое отношение имеет столица Армении Ереван к урартской крепости, связь которой с армянами еще требует доказательств? Ответ на поставленные вопросы не представляет секрета для того, кто знает новейшую историю Армении. Искать его надо в событиях 1965 г., всколыхнувших, как мы увидим ниже, всю Армению и давших мощный импульс подъему армянского национализма».

То есть, если бы не было случайной и неправильно расшифрованной археологической находки, то армяне так и не узнали бы о том, что их «родному» Еревану оказывается  почти  2800 лет.

В действительности, согласно историческим фактам, Иреван был основан в начале XVI века как опорная крепость Сефевидской (тюрко-азербайджанской) империи на границе с Османской империей. Чтобы остановить продвижение османов на восток, шах Исмаил I Сефеви в 1515 году приказал построить на реке Зенги крепость. Строительство было поручено везирю Реван-гули хану. Отсюда и название крепости – Реван-кала. В дальнейшем Реван-кала стала городом Реваном, далее Иреваном. По  мнению  некоторых востоковедов,  топоним  «Ираван» состоит  из  соединения  тюркского  слова  «ир»,  в  средние  века  обозначающего  «волнообразные  вершины  гор;  склоны  гор,  направленные  к  солнцу»,  и персидского  «ван», которое  переводится  как  «местность».

Затем в период ослабления Сефевидской империи образовалось свыше 20 независимых азербайджанских ханств, одним из которых и стало Иреванское, просуществовавшее вплоть до вторжения в регион Российской империи и захвата Иревана в начале XIX века.

 Согласно  списку   И.Шопена,  составленному  в  момент  присоединения  армянской  области  к  России,  территория  ханства  состояла  из  следующих  областей-Махалов:  Ведибасар,  Зенгибасар, Гернибасар, Басаркечар,  Дерелаязь, Гекча,  Зангезур,  Гырхбулаг,  Абаран, Саадлы,  Сеидли,   Деречичек,  Дерекенд,  Талын,  Сердарабад.

 Сразу же после Туркменчайского договора Николай I, император всея Руси, своим Указом от 21 марта 1828 года образовал на территории Иреванского и Нахичеванского ханств «Армянскую область», в состав которого вошел и город Иреван, в котором на тот период проживали 7331 азербайджанцев и 2369 армян.

В конце XIX века Иреванская губерния занимала на Кавказе третье место по количеству населения азербайджанцев после Бакинской и Елизаветпольской (Гянджинской) губерний. По данным проведенной первой в Российской империи переписи населения, в 1897 году в Иреванской губернии жили 313178 азербайджанцев. Дальнейшие события начала XX века показали, что такая ситуация и послужила причиной продолжения трагедий в истории азербайджанского народа.

В годы после событий 1905-1907 гг. процессы массовых репрессий против азербайджанцев были продолжены в скрытой форме, о чем свидетельствуют статистические данные. Эти данные за 1916 год показывают, что количества населения 5 уездов Иреванской губернии на 1916 год по сравнению с 1831 годом увеличилось 40 раз, т.е. от 14300 до 570000 человек, но в тоже время увеличение азербайджанцев составило только 4.6 раза, достигнув 246600 человек. Или другой пример, если в 1886-1897 годах абсолютное увеличение населения составляло 40000 человек, то в 1905-1916 годах эта цифра была равна 17000, хотя в 1905 году население было на 61000 человек больше чем в 1886 году. Эти вопиющие цифры говорят о шовинистической политике проводимой армянскими националистами во время правления царской России, они свидетельствуют о конкретной реализации плана по изгнанию азербайджанцев и создании «Армении без турков»  как армяне называют азербайджанцев.

Пользуясь ситуацией в России после первой мировой войны, февральской и октябрьской революций 1917 года, армяне стали добиваться реализации своих планов под знаменем большевизма. Бакинская коммуна под лозунгом борьбы с контрреволюционными элементами с марта 1918 года приступила к осуществлению преступного плана, преследующего цель ликвидации азербайджанцев по всей Ереванской губернии. Совершенные армянами в те дни преступления навсегда запечатлелись в памяти азербайджанского народа. Лишь в силу своей национальной принадлежности были уничтожены тысячи мирных азербайджанцев. Армяне поджигали дома, предавали огню живых людей. Ими были разрушены национальные архитектурные сокровища, школы, больницы, мечети и другие сооружения, превращена в руины.

Создание Азербайджанской Демократической Республики (АДР) 28 мая 1918 года также не обошлось без жертв – потери части территории, о чем свидетельствует письмо председателя Совета Министров Ф.Х. Хойского министру иностранных дел М.Г.Гаджинскому, в котором говорится: «С армянами мы покончили все споры, они примут ультиматум и покончат с войной. Мы уступили им Иривань»

 В 1918-1920 гг. во время массовых истреблений из 575000 азербайджанцев, живших на территории сегодняшней Армении, 565000 было убито и выдворено. Эти данные подтверждаются и армянскими источниками: «После дашнаков к 1920 году в Советской Армении тюркское (азербайджанское) население составляло немногим больше 10000 человек. В 1922 г. после возвращения 60000 беженцев азербайджанцы составляли здесь 72596 человек.»

В годы советской власти армяне продолжили уже ставший традиционным методику постоянного выживания азербайджанцев с территории Армянской ССР, попыток расширения своей территории за счет соседей. В этих действиях армяне, живущие в Армении и за рубежом, проявляли общую согласованность действий, что свидетельствовало о наличии глобальной стратегии для достижения бредовой идеи о «Великой Армении».

 Армянская диаспора, воспользовавшись случаем проведения Тегеранской конференции (1943 г.) обратилась к министру иностранных дел СССР В. Молотову с просьбой разрешения переселения в СССР армян живущих в Иране. Согласие Иосифа Сталина по этому вопросу фактически заложило основу процессам массовой депортации из Армении азербайджанцев в 1948-1953 года.

 В 1945 году руководство Армении подняло вопрос о присоединении Карабаха, обосновывая это экономической связанностью с Арменией, но в тот период эти попытки не достигли цели. Тогда была избрана другая тактика.

Сразу же после войны в 1941-1945 годах началось переселение армян из-за рубежа в Армению. Так в 1946 году из Сирии, Греции, Ливана, Ирана, Болгарии и Румынии было переселено 50900 человек, а в 1947 году из Палестины, Сирии, Франции, США, Греции, Египта, Ирака и Ливана 35400 человек. И 1947 году секретарь ЦК КП Армении Г. Арутюнов обращаясь в Москву с жалобой на трудности размещения переселяемых армян, предложил циничную идею переселения азербайджанцев проживающих в Армении в хлопководческие районы Азербайджана, якобы для обеспечения производительности труда.

Согласно данным в 1948 году в Азербайджан было переселено 2357 семей (11046 человек), в 1949 году 2368 семей (10595 человек), в 1950 году 14361 человек. Из 8110 семей переселенных в 1948-1950 годах всего было обеспечено жильем только лишь 4878 семьи. В общем, за 1948-1952 года было переселено более 100000 человек. Переселенные люди, в основном прожившие в горной местности и необеспеченные жильем, тяжело переносили знойный климат низменной местности и среди них имелись многочисленные жертвы. Даже в таких условиях неоднократные обращения переселенных азербайджанцев и руководства Азербайджана в Москву о разрешении расселения в горной местности, в том числе и в Карабахе было категорически отвергнуто центральными органами. Вот еще одна сторона добровольного переселения во имя развития хлопководства – бесчеловечность к судьбах людей и жертвы тысячи человеческих жизней.

Армения своей  политикой  выживания, фактически превратилась в мононациональную республику и дашнакская идея «Армения без азербайджанцев   и  грузин» нашла свою реализацию.

Как  утверждают  армянские  делатели  истории,  бывший  Ираван – средневековая  азербайджанская  крепость, а ныне Ереван,  является  «двенадцатой  столицей  Армении», 10  октября 2010 года  армянские  мудрецы  отметили  2792-летие  Еревана, несмотря на столь  преклонный  возраст  «старцем»  его все же  не  назовем, так  как  в  действительности  самый  древний    армянский  город  не  имеет  даже 100 – летней  истории. После  выше  отмеченного  зададимся  вопросом  —  имеют  ли  армяне  право  называть  Ереван  окончательной  «столицей   Армении»? Грузия  и  Азербайджан  должны  бороться за  возвращение  своих  исторических  территорий  и,  таким  образом,  созданная  на  наших  землях  Армения  должна  исчезнуть  с  политической  карты  мира.