…Чуть ли не на каждой странице Вы напоминаете армянской диаспоре о трагических днях 1915 года, о «жертвах геноцида», повторяя и повторяясь, лишь бы армяне и неармяне во веки веков запомнили эту дату и эти дни! Констатируя этот факт, я совершенно не осуждаю ни Вас, ни других; каждый народ живет, как умеет. Но нельзя же руководствоваться только своими интересами и пренебрегать интересами других. Почему же Вы, помня и напоминая о своей боли, не хотите быть сострадательным к другим? Почему же Вы, упоминая об армянине, потерявшем свой «очаг, забываете об азербайджанцах, которых армяне насильно заставляли покидать свои дома и деревни не один, а несколько раз, начиная с 1918 года. По данным Азеринформа, «к началу этого года (т. е. 1989 г. — Н. В.) в республику переселилось (читай: насильно изгнано. — Н. В.) практически все азербайджанское население Армении — 165 тысяч человек (по другим данным — более 200 тысяч)». Наверное, если не было бы у этих азербайджанцев такой страны, как Азербайджан, в которой живет основная часть всех азербайджанцев, они тоже рассеялись бы по всему свету и тоже появилось бы новое азербайджанское словообразование, подобное армянскому «спюрку». Но не только наше, но и Ваше счастье, что был и есть Азербайджан, где беженцы-азербайджанцы и тогда, и потом, и сейчас смогли найти приют. Иначе более полумиллиона азербайджанцев, оставивших свои разоренные армянами очаги, рассеялись бы по свету и тоже говорили бы об азербайджанском геноциде…

Читая Вашу книгу, я все больше и больше убеждаюсь: да, Вы талантливый журналист, хороший публицист, по-своему любите свой народ, но, к сожалению, осмелюсь сказать, человек Вы неискренний. Вы, «схватились за сердце» (с. 58), увидев разрушенные в Бейруте арабские и армянские дома (честное слово, то же самое я, так же, как и весь наш народ, испытала, увидев разрушенные землетрясением дома армян, глаза детей, слезы женщин и стариков), но тогда почему Вас не тронули разрушенные дома азербайджанцев в Масисе, Гугарке и других местах Армении; как мне понятны Ваши отцовские чувства, когда даже летя в самолете, Вы «все время» думали о своих детях (с. 39), но тогда, почему Вашу душу не взволновала участь азербайджанских детей, пробиравшихся из своих родных очагов на территории Армении через снежные горные тропы в Азербайджан. Вспомните опубликованную в газете «Труд» фотографию азербайджанских беженцев, всмотритесь в расширенные от ужаса глаза девушки, с трудом успевающей за своими родными, не ровесница ли она Вашей дочери? Неужели Ваше сердце, о котором Вы говорите, что оно «не камень» (с. 51), болит только при армянском горе, а ко всему остальному оно равнодушно. К чему же тогда пустословить, строить из себя человеколюба, который никак и нигде не может забыть о заповеди Гиппократа — «не вреди» (с. 88).

…Хочу ознакомить Вас с еще одним докладом уполномоченного г. Министра Призрения в Армении, который также хранится в архиве (ЦГАОР Азерб. ССР, ф. 970, оп. 10, д. 114, л. 10-11): «Кровавые события в Эриванской губернии, начавшиеся в феврале 1918 года и продолжавшиеся вплоть до настоящего времени, привели к тому печальному результату, что многочисленное, почти полумиллионное мусульманское (читай: азербайджанское. — Н. В.) население этой губернии, за исключением мусульман Нахичеванского уезда, Шарурского участка, части 2-го и 3-го участка Сурмалинского уезда и Зангибасарского района, превратились в абсолютных бедняков. Они потеряли все свое движимое и недвижимое имущество, скот и сельскохозяйственный инвентарь. В уцелевших районах мусульман не более 200 000 душ. Изгнанная огнем и мечем из своих насиженных мест, будучи оторванной от земли, эта масса мусульманского крестьянства не раз подвергалась в течение двух последних лет разгрому со стороны армянских банд и влачит жалкое, голодное существование… Не получая необходимой помощи в достаточной мере, они гибнут тысячами от голода, холода и болезней. Имеются и такие, которые, хотя и живут на своих местах, но положение их не лучше положения беженцев, т. к. они несколько раз подвергались разгрому, бежали со своих мест и вновь возвращались, потеряв при этом все свое имущество… В настоящее время невозможно точно установить, какая часть из этих трехсот тысяч мусульман погибла, не без преувеличения можно сказать, что число погибших 100 000-120 000 душ, из уцелевших около 50 000 душ переселились в Азербайджан, главным образом из Новобаязетского уезда, смежного с Гянджинской губернией. Приблизительно, такое же количество проживает в городе Эривани, во 2-м участке Сурмалинского уезда, Зангибасарском районе, во 2-м участке Сурмалинского уезда и в Эчмиадзинском уезде, а остальные беженцы перешли в Нахичеванский уезд, Шарурский участок, в 3-й участок Сурмалинского уезда и в Кагызманский округ Карсской области… При создавшихся политических условиях водворение беженцев на их старые места невозможно, в виду чего представляется необходимым переселить беженцев, проживающих в городе Эривани, Зангибасарском районе, в Сурмалах и в Карсской области, частью в Шарур и Нахичеван, тем же, которых по той или другой причине невозможно переселить, оказать помощь на местах их теперешнего жительства…».

Велиханова Наиля, директор Музея истории Азербайджана, академик

Из журнала «Известия Академии наук Азербайджанской ССР». Серия истории, философии и права, Май,1989, № 3, стр.118-128