Агрессорская политика армян не ограничивается захватом исконно азербайджанских земель. Она затрагивает не только материальные ценности нашего народа, но и духовные. Вульгарный патриотизм, как правило, доходит до пошлости. Хотя для нас это уже не удивительно, но все же, в своих политических интригах армяне выглядят порой неуклюже.

 

Так, светлые умы всея Армении умудрились заявить мировому сообществу, что якобы, средневековое азербайджанское государство Кара-Коюнлу было оказывается, иранским. Возмутительным моментом является то, что в свою политическую интригу армяне вовлекли и туркменских ученых. По этому поводу был проведен митинг перед Мавзолеем Эмиров Кара Коюнлу в Джафарабаде (ныне Аргаванд, территория Армении). На нем приняли участие армянский католикос, туркменские и армянские ученые. Главной темой для обсуждения стала ложная идея о том, что этот Мавзолей был сооружен армянскими архитекторами. Подобное искажение исторических фактов просто возмутительно. Ради восстановления справедливости обратимся к истории, которая говорит с нами языком фактов.

 

Арджиш, расположенный на севере озера Ван, являлся центральной областью Кара Коюнлу. По архитектурно-конструктивным особенностям Мавзолей аналогичен Мавзолеями Момине-хатун и Юсифа ибн Кабира в Нахчыване, и может быть отнесен к нахчыванской архитектурной школе Аджеми ибн Абу-Бакра.

 

Мавзолей Эмиров Кара Коюнлу был обследован нами в 1961 году во время совместной экспедиции, организованной Институтом истории АН Азербайджана и Институтом археологии АН Армении. Мавзолей расположен в восьми километрах от Еревана в селе Джафарабад (ныне Аргаванд). Это двенадцатигранное сооружение построено из тесаного туфа, высота которого без купола составляет двенадцать метров.

 

В настоящее время на Мавзолее отсутствует купол фриза (22 метров), под карнизом купола арабоязычная надпись крупного шрифта знакомит нас с элементам сулса.

 

Перевод надписи арабской вязью под карнизом купола следующий:

«Во имя Аллаха милостивого и милосердного. [Коран (II, стих 256.)] Повелел построить гробницу, благословленную величайший, благородный, целое великодушие (наделанное благородством) и добрым нравом, опора государей и султанов, прибежище убогих и отверженных, покровитель мудрецов и жаждущих знания, покровитель (помощник) странствующих дервишей и идущих по пути познания божества (мистиков), слава государства и религии амир Пир Хусайн — да продлит (Аллах) его справедливость – ибн ал-амир ал-усопшего, достигнувшего милости прощающего ал-Амир Са`ада — да будет пухом земля ему во время господства величайшего султана, повелителя наиблагороднейшего султана султанов; Востока и Юга покровитель государства и религии Пир Будаг-хан ибн Юсиф нойон — да продлит Аллах их господства. Дата: пятнадцатого месяца Раджаба восемьсот шестнадцатого года» 15 раджаб 816 г. х, 11.Х.1413 г.

 

Упомянутые в надписи Пир Хусайн (1411 — 1414), и его отец Амир Са’ад длительный период (XV — XVIII вв.) входили в состав азербайджанских феодальных государств Кара Коюнлу, Аг Коюнлу и Сефевидов.

 

 

Мешадиханум Неймат, доктор исторических наук, член-корреспондент Национальной Академии Наук Азербайджана

http://myazerbaijan.org