Книга Танера Акчама «Преступление младотурков против человечества: армянский геноцид и этническая чистка в Османской империи» (The Young Turks crime against humanity: the Armenian genocide and ethnic cleansing in the Ottoman Empire) в 2012 году была издана Принстонским университетом на английском языке. Автор книги, турок по национальности, Акчам был арестован в 1970 году за деятельность ультралевого толка в годы студенчества и за протест против направления турецких войск на Северный Кипр, позже получил политическое убежище в Германии. Там он специализировался в вопросах геноцида и национализма, стал одним из студентов преподавателя Вахака Дадриана. В настоящее время Акчам возглавляет кафедру Исследования армянского геноцида в Кларкском университете штата Массачусетс.

Автор отмечает, что в связи с этой темой он изучил 600 документов, хранящихся в Главном управлении государственных архивов при премьер-министре Турции, в архиве Армянского патриаршества в Иерусалиме, относящихся к Османскому меджлису, а также постановления военных судов, стамбульскую периодическую печать, некоторые мемуары. Главная идея книги заключается в том, что после войны на Балканском фронте столкнувшая с серьезными территориальными потерями Османская империя, опасаясь утраты и восточно-анатолийских земель, на которых компактно проживали армяне, осуществила их геноцид. По мнению автора, проводящего параллели с Холокостом, этот геноцид был осуществлен путем массового истребления армян, их депортации с условием непревышения их численности на территории империи 5-10% состава всего населения провинций, ассимиляции армян через насильственную передачу армянских детей в мусульманские семьи. Документы, отмеченные в отдельных разделах книги, состоящей из 11 глав и эпилога, интерпретированы в такой форме, которая бы служила подтверждению этих тезисов. В отдельных главах Акчам подробно повествует о производимом после Балканской войны обмене турецких греков на изгнанных с полуострова мусульманских беженцев. Армянские же вопрос рассматривается в 5-11-й главах книги. Конечно, академик повысил бы научную ценность этой книги, если бы, с целью обосновать свое мнение как нейтральное, он в порядке сопоставления исследовал бы вопрос начала таких кровавых событий с депортации армян, а не с переселения греков или образования некогда новых независимых арабских государств на территориях, входящих в состав Османского государства. К сожалению, вместо этого, в обновленном виде была представлена позиция, пропагандируемая, в основном, армянскими кругами. Автор не раз акцентирует внимание на «привязанности» армян к Турции, в том числе цитируя Измирского наместника: «Армянские жители – большие патриоты и тюркисты, чем некоторые турецкие граждане». Акчам до того углубился в детали, что подчеркнул, как османское государство в некоторых вопросах разделяет своих граждан, говоря о погибших гражданах-турках, употребляет выражение «шехиды», а об армянских жертвах говорит как о потерях.

Вместе с тем, к сожалению, не уделяется столько же внимания очень важным вопросам, которые помогли бы создать об этих событиях более четкое представление. Говоря об армянских реформах, автор одним предложением, к тому же, где-то в предисловии мельком замечает, что они посредством присвоения автономии регионам проживания армян, на самом деле, служат закладкой фундамента будущего армянского государства. Кроме того, автор называет созданные, вооруженные царской Россией и направленные против Турции армянские банды армянскими добровольцами. Акчам почему-то мало что находит в турецких государственных архивах о таких бандах, об учиненных ими зверствах и, как говорится, рассеивает эту тему. Вообще, об этом в книге нет не то что исследования, но даже хоть какого-нибудь отступления.

Другой привлекающий внимание момент заключается в том, что этот вопрос ни единым предложением не отмечается в последней 11-й главе, отведенной альтернативных комментариев.Эта глава посвящена опровержению таких аргументов, как «стамбульские и измирские армяне не были переселены», «вооруженные группы, учинившие грабежи и зверства против армян не были связаны с государственными структурами», «те, кто разграбил имущество армян, наказаны».

К сожалению, очень трудно сказать, что в книге претензии об армянском геноциде исследуются всесторонне и с нейтральной позиции. Было бы правильнее оценить это как попытку облачить армянские претензии в некую подходящую «научную» форму. В предисловии к книге Акчам выражает благодарность «из глубины души» таким организациям, как Фонд Жирара Нишаняна, Семейный фонд Кафесджияна за «благотворную» поддержку, а также таким редакторам, как Арам Аркун и Луан Матосян за то, что «своими идеями» «сформировали мнение» автора, подчеркивает, что книга вышла благодаря их поддержке. Возможно, в этом автор прав.

Этибар Гулусой