Аналитика

Б.Ишханян: «Армяне, проживающие в Карабахе, частью являются аборигенами — потомками древних албанцев, а частью беженцами из Турции и Ирана»

Сражение-с-Амалеком

Манук Абегян, известный литературовед, языковед, фольклорист, академик: «…где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда… Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого» («История армянской литературы», Ереван, 1975).

О родословной армян и истории их миграции на Кавказ

Зададимся вопросом: почему грузиноведы пишут “Исто­рию Грузии”, азербайджановеды — “Историю Азербайджана”, а арменисты предпочитают писать “Историю армянского на­рода”? Иными словами, почему они предпочитают писать ис­торию своего этноса, а не страны? (История армянского на­рода. Ереван, 1951; учебное пособие для ВУЗов под тем же названием. Ереван, 1980).

С.Лисицян: «Судя по названиям современных монастырей Нагорного Карабаха, деятельность чисто армянских святых проявилась здесь слабо».

Христианские памятники Азербайджана всегда были объектом фальсификаций со стороны армянского духовенства и связанной с ним науки. 

Туркменчай и армяне

…21 марта 1828 года Николай I издал Указ о создании «Армянской области» на территории двух азербайджанских ханств, и этим указом царская Россия создала возможность для создания армянами государства на Южном Кавказе и большого кровопролития ими на пути к этому.

Заселение Каспийского побережья армянами есть «лучшее средство» для закрепления за Россией приобретенных территорий на Кавказе

Приступая в начале XIX века к завоеванию Южного Кавказа, в том числе Северного Азербайджана, Российская империя возлагала большие надежды на армян. Подобный выбор был неслучаен.