Тема армянского терроризма то того, как она превратилась в объект многочисленных монографических исследований, в первой половине 1980-х гг. была одной из наиболее обсуждаемых тем обществоведческих научных дискуссий, постоянно ведущихся на страницах научных журналов Северной Америки. Начало политологической полемике положила уже упоминавшаяся нами ранее статья Эндрю Корсуна в августовском номере журнала «The U.S. Department of State Bulletin» за 1982 год, а продолжалась она чуть более года. Учитывая широкий общественный резонанс, который эта тематика спонтанно получила в кругах американской научной интеллигенции, в ее обсуждение практически одномоментно включилось несколько человек, сразу же разделившихся на две партии с диаметрально противоположными идеологическими и нравственными позициями — на тех, кто безоговорочно осуждал, и тех, кто столь же безоговорочно реабилитировал армянских террористов и в исторической ретроспективе оправдывал совершенные ими преступления.
Профессиональный долг и чувство справедливости, а также требования академического этикета заставляют нас указать в нашем библиографическом обзоре немногочисленные работы тех армянских авторов, кто вопреки логике здравого смысла попытался публично оправдать преступления армянского терроризма, реабилитировать и даже героизировать совершивших их преступников. Среди них назовем книгу Роберта Мануэла Торосяна (Robert Manouel Torossian) «Современное армянское националистическое движение» («The Contemporary Armenian Nationalist Movement»), изданную в Сан-Диего (Калифорния, США) в 1980 году. На выбор этим автором именно такого названия для своей работы, безусловно, повлияла повышенная активность баскских и североирландских националистов во второй половине 1970-х гг., заставившая говорить о них мировую прессу и общественное мнение. На волне роста интереса публики к любому националистическому движению в Европе Роберт Торосян попытался в очередной раз обратить внимание общественности на политические и неразрывно с ними связанные экономические чаяния своего народа, попытавшись представить армянский терроризм как инструмент ставшей популярной в тот момент времени темы «национально-освободительной борьбы». Но у стремления провести аналогию между армянским и, скажем, североирландским терроризмом был один существенный изъян: боевики Ирландской республиканской армии совершали свои акции только в Лондон-дерри и Великобритании, тогда как боевики ASALA и JCAG — по всему миру за пределами Турецкой республики. А это очень мало походило на борьбу за свою землю, по крайней мере, в глазах американцев и европейцев. Поэтому эта и все прочие подобные ей работы армянских авторов не оставили в мировой политической или исторической науке сколько-нибудь заметного следа.