Манук Абегян, известный литературовед, языковед, фольклорист, академик: «…где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда… Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого» («История армянской литературы», Ереван, 1975).

Армяне, осуществившие желаемые операции под эгидой России, несмотря на то, что являются пришлым народом на Кавказе, прибегли к подобному обману, фальсификации дабы создать на этой древней и богатой земле свою родину, государство.

В связи с историческими корнями проблемы неотъемлемой части Азербайджана – Нагорного Карабаха, его этническим составом в разные периоды существует много взаимоисключающих версий. Некоторые армянские историки непостижимым образом искажают и фальсифицируют историческую правду, а также выдвигают версии иллюзионного характера, об исторической принадлежности Карабаха Армении.

«Прошу ваше высочество склонить господина Ивана Федоровича Паскевича к тому, чтобы во время перемирия не забыл включить в соглашение статью, предусматривающую свободное возвращение армян, живущих в городах и селах Ирана, под покровительство России».

Армянин по национальности А.Я.Хан-Агов пишет: «Население Джеванширского уезда в основном татары (тюрки), армяне же прибыли сюда из других мест. Приезжие из Ирана армяне во многом отличаются от местных карабахских армян (армян-христиан) языком, даже одеждой. Иранские армяне не понимают языка местных (албанских) армян. Хотя за последнее время первые утратили свой говор и усвоили несколько карабахское наречие» (А.Я. Хан-Агов «Экономический быт государственных крестьян Джеванширского уезда Елисаветпольcкой губернии». МИЭБГКЗК. т.6, Тифлис, 1887г.).

…В ХVII-XVIII вв. началось активное продвижение Российской Империи на юг, к Черному морю и на Кавказ, Турция потерпела ряд серьезных неудач в войнах с Россией и ее влияние на Кавказе и в прилегающих регионах оказалось поколебленным.