Рис.1

Нашим собеседником является ГУСЕЙНОВ РИЗВАН НАДЖАФ ОГЛЫ — историк, научный сотрудник Института по правам человека Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА), который любезно предоставил свое исследование для публикации.

— Что послужило толчком для написания данного исследования?

— Данный труд посвящен исследованию причин ползучей аннексии азербайджанских земель, арменизации культурно-исторического и духовного наследия Азербайджана со стороны армянских националистов. Особое внимание обращено на сфальсифицированность и безосновательность армянской идеологической доктрины, согласно которой армянский этнос в древности был изгнан, а теперь вернулся на Кавказ и живет «на своих исконных землях», где в течение тысячелетий создавал памятники материальной и духовной культуры, а азербайджанское население является якобы «пришлым и чужеродным» для региона. Именно этой, по сути, нацистской концепцией, имеющей, к сожалению, хождение и в некоторых научных кругах России, Европы и Америки, обосновывается армянская агрессия против Азербайджана, его народа, культуры и истории.

Это исследование, осуществленное на основе древних рукописей и источников, также посвящено историческим территориям Азербайджана на Южном Кавказе, которые всяческими усилиями уже 200 лет пытаются предать забвению. Армянские ученые, эксперты и журналисты, всеми силами стремясь доказать, что Азербайджана и его государственных образований на Южном Кавказе не существовало, а сам термин «Азербайджан» всего сто лет назад появился на карте региона. То его называют частью Ирана, то говорят, что на Южном Кавказе Азербайджана вовсе не было, и он появился в 1918 году. Или утверждают, что были азербайджанские ханства, которые являлись лишь вассалами Ирана. В цикле моих публикаций будет приведено около 300 древних, средневековых и поздних источников, описывающих территории Азербайджана на Южном Кавказе. Об этом писали древнесирийские, персидские, античные, грузинские, армянские, арабские, османские, русские, европейские, американские источники и архивные документы.

— В чем состоит суть исследования?

Дело в том, что стержнем армянской пропагандистской кампании являются попытки на основе якобы исторических фактов, архивных документов и средневековых хроник обосновать миф о появлении Азербайджана в регионе только после 1918 года, когда была создана Азербайджанская Демократическая Республика. На основе этого мифа армянская пропаганда стремится обосновать другой лживый миф – о том, что азербайджанского народа не существовало, а были лишь «дикие» кочевые племена, которые в недавнем прошлом заселили Южный Кавказ, попутно уничтожая культуру «древнего армянского и других коренных народов региона». Опираясь на эти лживые тезисы, современные идеологи армянского фашизма стремятся обосновать в глазах армянского общества и мирового сообщества продолжающуюся агрессию против Азербайджана, оправдать совершенные преступления против человечности и оккупацию азербайджанских земель.

Красной нитью публикаций проходит тема переселения армяно-хайского народа в Азербайджан и последовавшая арменизация богатого наследия различных народов нашей страны. В статьях будут собраны источники и материалы, развенчивающие армянский миф о том, что исторических территорий Азербайджана на Южном Кавказе не было до 1918 года; приводятся источники и исследования зарубежных ученых о сути т.н. «армянского вопроса», об армянских фальсификациях и присвоении культурно-исторического наследия азербайджанского народа.

В цикле моих публикаций важные события Кавказа и Азербайджана будут рассматриваться в контексте масштабных военно-политических событий Европы и России. Это делается с целью показать историю Азербайджана в контексте и связке с важнейшими событиями мировой истории, в которых азербайджанский геополитический фактор играл далеко не последнюю роль. Таким образом, можно будет ясно понять причины и следствия различных событий азербайджанской истории в призме международной истории. Статьи будут состоять из тематических разделов, позволяющих акцентировать внимание на конкретные этапы истории Азербайджана. Это дает дополнительное удобство для использования статей в интернете, в дискуссиях и электронных ресурсах.

 

Исследование «Азербайджан и армянский вопрос на Кавказе (в источниках)».

(Начало)

Это исследование, осуществленное на основе древних рукописей и источников, посвящено историческим территориям Азербайджана на Южном Кавказе. Армянская пропаганда пытается доказать, что Азербайджана и его государственных образований на Южном Кавказе не существовало, а сам термин «Азербайджан» всего сто лет назад появился на карте региона. Или утверждают, что были азербайджанские ханства, которые являлись лишь вассалами Ирана.

Но исторические хроники, факты, да и элементарная логика показывают, что не может быть вассалом тот, кто печатал свою монету, имел свою армию, вел независимую политику и успешно воевал против различных держав. К тому же, половина правителей азербайджанских ханств были прямыми родственниками правящей династии Каджаров в Иране — стране, где свыше 1000 лет кряду правили тюркские и азербайджанские династии. Поэтому не выдерживает критики попытка некоторых зарубежных авторов считать азербайджанские ханства «вассалами соседних держав», ибо с таким же успехом по их логике, можно назвать «вассалами» большинство современных стран мира.

Ведь реально мировой порядок поддерживается пятью державами-членами Совбеза ООН: США, Китаем, Великобританией, Россией и Францией, тогда как остальные почти двести стран мира, в той или иной мере, зависят от политики этой «пятерки». Но, тем не менее, будет наивным полагать, что, не являясь имперскими державами, остальные страны мира не имеют своей культуры, самобытности и не играют важной роли в региональной и мировой политике. К примеру, именно на культурно-исторической, социально-экономической базе и людских ресурсах Азербайджана всегда зиждется геополитическая стабильность Южного Кавказа и прилегающих регионов. Однако суверенитет Азербайджана и региональная безопасность уже 25 лет находятся под серьезной угрозой. В результате армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта, развязанного в начале 1990-ых гг. армянскими националистами, Азербайджан столкнулся с неприкрытой агрессией, результатом которой стала оккупация почти 20% азербайджанских земель. Жертвами армянской агрессии стали свыше 1 млн. азербайджанцев: изгнанных из Армении и вынужденных переселенцев из Карабаха.

Президент Азербайджанской Республики Ильхам Алиев неоднократно заявлял, что первостепенной задачей азербайджанского государства является восстановление территориальной целостности страны и справедливости. Также целью является возвращение изгнанного азербайджанского населения, как на ныне оккупированные армянскими ВС территории Карабаха, так и на исторические земли Азербайджана, где сегодня создана Республика Армения. В частности глава азербайджанского государства отмечал: «Азербайджан восстановит свою территориальную целостность. В Нагорном Карабахе, Шуше, Ханкенди, на других оккупированных землях будет поднят азербайджанский флаг. Как я уже отмечал в предыдущих выступлениях, азербайджанцы должны жить не только на оккупированных, но и на всех своих исторических землях. Это наше суверенное право. Наши соотечественники были силой изгнаны, депортированы не только из Нагорного Карабаха, но и с наших исторических земель – Иревана, Зангезура, Гейчи — в 1940-1950-х годах, затем – в 1980-х годах. Это большая несправедливость. Мы вернемся и на эти земли, обязательно вернемся. Молодое поколение должно жить этой мечтой, этими мыслями. Придет время, мы будем жить и там. Вообще, азербайджанцы будут и должны жить на всех исторических землях, принадлежащих нашему народу. Для этого мы уже сейчас проводим свою политику» (Вступительная речь Ильхама Алиева на заседании Кабинета Министров, посвященная итогам социально-экономического развития за девять месяцев 2013 года и предстоящим задачам – 07 октября 2013, president.az).

«Если обратить внимание на статистику не столь далекой истории — XIX века, то можно заметить, что территория проживания азербайджанцев была очень обширной. Нынешняя Армения является, в действительности, исторической землей Азербайджана. Поэтому в будущем мы вернемся на все наши исторические земли. Пусть это знают и молодежь, и дети. Мы должны жить, живем, и будем жить с этой идеей (Президент Ильхам Алиев: «Нынешняя Армения является, в действительности, исторической землей Азербайджана» — 22 Января 2014, apa.az).

«И не только Нагорный Карабах, но и большая часть нынешней Армении — это древние азербайджанские земли…» (Президент Азербайджана заявил о неизбежном возвращении Нагорного Карабаха — 20 марта 2014 года, INTERFAX.RU).

Президент И.Алиев говорил об этом не раз, тем самым давая понять оккупационным властям Армении, что данное намерение является неотъемлемым правом и волей азербайджанского народа, а значит и частью стратегического курса Азербайджана. После этого армянская пропаганда развернула очередную антиазербайджанскую кампанию, с целью доказать, что в недалеком прошлом Азербайджан не существовал на Южном Кавказе.

 ВВЕДЕНИЕ

Каждый год в Азербайджане и за рубежом торжественно отмечается восстановление независимости Азербайджанской Республики, произошедшее 18 октября 1991 года. Наша Республика является прямой наследницей Азербайджанской Демократической Республики (АДР) существовавшей в 1918-20 гг. В свою очередь АДР была создана в мае 1918 года в Северной части Азербайджана, разделенного еще в начале XIX века между Россией и Персией согласно Гюлистанскому (1813 г.) и Туркманчайскому (1828 г.) трактатам на две части. По этой причине ныне используются термины «Северный Азербайджан» (ныне Азербайджанская Республика, часть Республики Армения, Грузии и Дагестана) и «Южный Азербайджан» (остан Западный Азербайджан и остан Восточный Азербайджан в составе Исламской Республики Иран).

Следует отметить, что Азербайджанская Республика является духовной наследницей великих средневековых империй Востока, созданных азербайджанскими правителями, государств и ханств, существовавших в разные периоды на территории Кавказа, Малой Азии и Ближнего и Среднего Востока. Исторический Азербайджан занимал территорию от Кавказского хребта на севере до центрального Ирана на юге, от озер Гейча (ныне о. Севан в Республике Армения) и Урмия (северо-запад Ирана) на западе и до Каспийского моря на востоке. История государственности азербайджанского народа уходит корнями в глубокую древность. «Она имеет 3-тысячелетнюю историю, начинается с Государства Манна (X- VIII вв. до н.э.), затем Мидия (VIII в. до н.э.), Атропатена (IV в. до н.э.), Кавказская Албания (IV в. до н.э. — VIII.н.э.) и др.»

Долгие века в состав Азербайджана входили обширные территории: практически вся территория нынешней Армянской Республики, часть Грузии, Дагестана, северных областей Ирана и нынешней Азербайджанской Республики (см. рис. №1). Это является фактом, подтверждаемым большим количеством российских, европейских, арабских, персидских, османских, грузинских и самих же армянских средневековых и поздних источников (См. Х.АГАЕВА, Р.ГУСЕЙНОВ. Топоним Азербайджан в средневековых и более поздних зарубежных источниках \\ Özümüzü və dünyani dərketmə yolunda (Сборник научных статей). Баку: Elm və Təhsil. 2011 г.).

Рис.1

Также о территориях Азербайджана, охватывавших обширные территории на Кавказе и Малой Азии в период начала российской экспансии, свидетельствуют такие авторы, как Степан Бурнашев (1743–1824), являвшийся представителем России при дворе грузинского царя Ираклия II и составивший «Описание областей Адребижанских в Персии и их политического состояния…». Территорию и роль Азербайджана описывали русский дипломат А.С.Грибоедов, об азербайджанских землях Иревана можно узнать в доносах армянского архиепископа Иосифа Аргутинского главнокомандующему русскими войскам на Кавказе Валериану Зубову и грузинскому царю Ираклию II, в письмах главнокомандующего В. Зубова Эчмиадзинскому католикосу Луке. Обширные сведения об Азербайджане даны в «Материалах по русско-закавказским отношениям конца XVIII в.» (текст — Гасарджян С. П., Восканян В. К.).

В указах российских императоров Петра I, Петра II, Павла I, в межгосударственных соглашениях, подписанных между Османской, Персидской и Российской державами, перечисляются земли Азербайджана, в том числе: Иреван, Карабах и др. В этих договорах Карабах, Ширван, Гянджа, Эривань, Нахичевань указаны в числе «ардибижанских провинций» (С. М. БРОНЕВСКИЙ. ИСТОРИЧЕСКИЯ ВЫПИСКИ о сношениях России с Персиею, Грузиею и вообще с горскими народами, в Кавказе обитающими, со времен Ивана Васильевича доныне. РАН. Институт востоковедения СПб. 1996.).

Это значит, что международные юридические документы за подписью российских императоров, османских султанов и персидских шахов, признавали и указывали Азербайджан с территориями на Кавказе, в Персии и в Малой Азии политико-административным субъектом. То есть в период начала завоевания русским самодержавием Южного Кавказа здесь, как и в древнее время и средние века фиксируются обширные азербайджанские территории, и только позже были придуманы понятие «армянские земли», с целью придать забвению настоящую историю региона и важную роль Азербайджана в нем.

 

Актуальность темы исследования топонима Азербайджан

Важные события Кавказа и Азербайджана XVIII-XX вв. рассматриваются в контексте масштабные военно-политических событий Европы и России. Это делается с целью показать, что такие важные события, как Отечественная война 1812 года – поход Наполеона Бонапарта на Россию, в том числе, были связаны с кавказской политикой царской России. Дело в том, что Наполеон имел договоренности с самодержавием о совместных действиях против Великобритании в направлении британских колоний в Азии, в Индии. Совместные русско-французские военно-политические действия, в том числе предусматривали нейтралитет России на Кавказе. После убийства российского императора Павла I в 1801 году, пришедший к власти император Александр I сперва придерживался договоренностей с Францией, но затем приступил к активным военным действиям на Кавказе и в азербайджанских ханствах, что вызвало резкое недовольство Наполеона Бонапарта. Именно после поражения французских войск в России в 1812 году, самодержавие завершило военную кампанию против Иранской империи на Кавказе, где по итогам русско-иранской войны 1804-13 гг. был подписан Гюлистанский трактат, согласно которому за Россией закрепилась большая часть земель Северного Азербайджана. Важным является фактор политики и тайных действий Великобритании в период русско-иранских войн на Кавказе, не последней является роль британской дипломатии и в подписании Туркманчайского трактата 1828 года, согласно, которому азербайджанские земли были разделены межу Россией и Ираном.

Вообще имеет смысл преподносить и преподавать историю Азербайджана в связке с важнейшими событиями мировой политики. К примеру, создание Азербайджанской Демократической Республики (АДР) – первой республики в мусульманском мире, связано с результатами Первой Мировой Войны 1914-18 гг. Азербайджанские земли стали тогда ареной кровавого столкновения противоборствующих держав, также именно падение царской России дало возможность провозгласить АДР. Подобная привязка азербайджанской истории к событиям мировой истории позволяет яснее видеть причины и последствия важнейших военно-политических процессов в Азербайджане и вокруг него. К тому же подобная привязка к мировым историческим процессам делает преподавание азербайджанской истории более интересным, усваиваемым для школьников и студентов.

Потеря причинно-следственных связей исторических процессов в сознании большинства связано с тем, что в период царской России и СССР азербайджанская история преподносилась в основном, как часть российской, а затем советской истории, без углубленного изучения культурно-исторического влияния других цивилизационных факторов на историю Азербайджана. Следует отметить, что после вхождения Северного Азербайджана в состав Российской империи в начале XIX века, наиболее негативным моментом стала постепенная утеря части культурно-исторического наследия, уничтожение, вывоз рукописей, архивов, памятников древней культуры из Азербайджана за рубеж, запрет на образование на родном языке и т.д. Затем в советский период этот негативный процесс продолжился на фоне неоднократной перемены алфавита, в результате чего новые поколения азербайджанцев чуть не потеряли культурно-историческую связь с наследием предыдущих поколений.

Почти 200-летняя планомерная политика царской России и СССР в этом направлении, а также присвоение культурно-исторического и духовного наследия азербайджанского народа со стороны переселенных в XIX — XX вв. на Южный Кавказ армян, в дальнейшем дали повод всякого рода околонаучных спекуляций относительно исторической территории Азербайджана и формирования культуры его народа.

В советский период, не без помощи армянских псевдоученых, была сформирована ложная концепция относительно исторической территории Азербайджана, которая кромсалась и сокращалась в угоду капризам советской и армянской идеологии. После распада Союза лживая деятельность и фальсификации по этой теме стали «хлебом насущным» для армянских историков и всякого рода зарубежных шарлатанов от науки, проплачиваемых армянской диаспорой. Ими усиленно формируется мысль, что «настоящий» Азербайджан издревле находился и ныне расположен на территории Ирана, и азербайджанская культура не имеет отношения к народам Азербайджанской Республики. Апологетов и носителей этой абсурдной идеи не останавливает даже тот факт, что народы Северного и Южного Азербайджана, говорят на одном языке, исповедуют Ислам шиитского толка, имеют общие духовные, политико-административные, культурно-исторические, музыкальные, изобразительные, кулинарные и иные традиции.

О том, что азербайджанский язык был lingua franca (языком межэтнического общения) на всем Кавказе, можно узнать из царских российских источников, где для ознакомления кавказских народов с российской историей, литературой, Евангелиями и христианским вероучением, предлагается перевести все это в том числе на азербайджанский язык. Служивший много лет на Кавказе полковник Руновский об этом в своем рапорте в феврале 1862 года пишет: «Все это, переведенное на Татарскій (Адербейджанскій) на Арабскій языки, возможно популярнымъ образомъ, и распространенное въ горахъ, конечно, насчеть названнаго Общества, безъ всякаго сомнѣнія не замедлить принести желаемые результаты» ( ДНЕВНИКЪ полковника Руновскаго состоявшаго приставомъ при Шамилѣ во время пребыванiя его въ гор. Калугѣ, съ 1859 по 1862 годъ, За февраль 1862 года // АКАК, том XII).

Некоторые армянские оппоненты признают, что Азербайджан был и есть на Кавказе, но при этом пытаются жонглировать словосочетаниями, смысл которых им не очень понятен. Они пишут: «локализация Азербайджана в некоторых источниках, представленных Р.Гусейновым, является отражением административно-территориального, но никак не историко-географического восприятия топонима «Адербейджан»…» (Николай МЕЛКУМОВ. «Вновь к вопросу об истории и географии Армении и Азербайджана» – 16.08.2012, voskanapat.info). Подобные заявления армянских экспертов и ученых весьма любопытны, поскольку прежде они напрочь отвергали существование Азербайджана издревле на Южном Кавказе. Под давлением многочисленных исторических фактов и документов, некоторая часть армянских исследователей вынуждена признать, что Азербайджан занимал обширные территории на Кавказе, в том числе нынешней Армении. Однако армянская сторона обозначение в средневековых источниках нынешней территории Армении как Азербайджана (Атерпатакана, Адербейджана, Адрубежана и др.), ошибочно обосновывает тем, что эти земли якобы были завоеваны и насильно включены в средневековый Азербайджан.

Сперва, поясним армянским горе-экспертам, что термин «топоним», используемый ими относительно Адербейджана, согласно научной терминологии и русскому языку, есть имя собственное, являющееся названием отдельного географического объекта. Топоним (от др.-греч. τόπος (topos) — «место», и ὄνομα (onoma) — «имя, название») — имя собственное, обозначающее название (идентификатор) географического объекта. То есть армянские исследователи, приводя слово топоним, не понимают, что это и есть географическое, а не территориально-административное понятие. Доцент, кандидат исторических наук Круглова Татьяна Александровна на сайте МГУ им. Ломоносова, по всей видимости, именно для некоторых армянских полуграмотеев объясняет, что термин «топоним» как раз таки имеет историко-географическое значение: «Изучение топонимов имеет большое значения для исторической географии. При использовании топонимии историческая география исходит из того, что большинство географических названий мотивированы и устойчивы, и в их происхождении есть свои закономерности. Топонимы позволяют исторической географии описать географическую среду, в которой жили народы в прошлом, определять границы их расселения и постепенного хозяйственного освоения территории, очертить географию культурных и экономических центров, торговых путей, реконструировать события, имевшие место в глубокой древности и поэтому часто не отраженные в исторических источниках

В России одной из первых работ по топонимике было сочинение Н.И. Надеждина «Опыт исторической географии русского мира» (1837). Там дано образное определение топонимики: «Топонимика – это язык земли, а земля есть книга, где история человечества записана в географической номенклатуре» ( Энциклопедия Фонда знаний «Ломоносов», МГУ имени М.В.Ломоносова).

Азербайджанский язык в течение многих веков для разных народов на Кавказе, Передней и Малой Азии являлся языком межэтнического общения. К примеру, в изданном в 1894 году Энциклопедическом словаре под редакцией И.Е.Андреевского отмечается, что в Закавказье издревле вся восточная часть Каспийского моря и соседних районов заселена тюркскими племенами, что северокавказские народы, в частности табасаранцы, усвоили и используют «адербейджанское наречие» (Энциклопедическій словарь: под ред. И.Е. Андреевскаго, Том 13, Часть 2, Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон, 1894). Также в Энциклопедии отмечается, что: «Это тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка, называется адербейджанским…». (Указ. соч.) А значит, азербайджанский язык изначально является тюркским, и лишь позднее подвергся влиянию персидского языка.

Адам Олеарий (1599-1671 гг.) — известный немецкий путешественник, географ и дипломат, в 1636-37 гг. во времена правления шаха Сефи I посетивший Сефевидскую империю, оставил интересные заметки о роли тюркского (азербайджанского) языка (The travels of Olearius in seventeenth-century Persia, тranslated by John Davies (1662), еdited by Lance Jenott (2000)). А.Олеарий отмечал, что при дворе Сефевидов говорили на тюркском языке, а персидскую речь можно было услышать крайне редко, и поэтому большинство персов учили в дополнение к своему языку и тюркский. Описывая языки, используемые в Сефевидской империи, он особо отмечает, что тюркский является общепринятым и государственным: «Большинство персов, как свой родной язык изучают также тюркский, особенно в тех провинциях, которые уже давно под юрисдикцией Великого Сеньора (Сефевидского шаха), как Ширван, Азербайджан, Ирак, Багдад, и Иран, где дети учат тюркский язык, который настолько распространен в суде, что человек редко слышит, как кто-то говорит на персидском…» («Most of the Persians, with their own language, learn also the Turkish especially in those provinces which have been long under the jurisdiction of the Grand Seignor, as Shirvan, Adirbeitzan, Iraq, Baghdad, and Eruan, where children are taught the Turkish language and by this means it is so common at court that a man seldom hears anyone speak the Persian…» (THE TRAVELS OF OLEARIUS IN SEVENTEENTH-CENTURY PERSIA. Excerpts from The Voyages and Travels of the Ambassadors … By Adam Olearius. Translated by John Davies (1662). Edited by Lance Jenott (2000)).

А теперь зададим нашим армянским оппонентам вопрос посложнее: как они объяснят то, что и в Северном Азербайджане (на Кавказе) и в Южном Азербайджане (в Иране) азербайджанские тюрки веками говорят на одном общем языке, имеют общие культурные, религиозные, музыкальные, кулинарные традиции, даже стихи и сказки одни и те же? По мнению армянских «экспертов» — это стало следствием административно-территориального, или историко-географического единства Азербайджана? Для сравнения: «архидревний» армянский народ только недавно выработал общий язык, а век-полтора назад армяне, переселенные на Кавказ из разных регионов Малой Азии, Ирана и Ближнего Востока, еще не понимали речь друг друга. Ведь создателем современного армянского языка используемого ныне в Армении, является просветитель Хачатур Абовян (1809-1848 гг.).

В данном исследовании приведен обоснованный ответ на измышления относительно ареала азербайджанских территорий на Южном Кавказе – одной из актуальных и слабо разработанных тем современной исторической науки региона. Несомненно, лучшим ответом на фальсификации и ложь являются древние, средневековые источники, архивные документы и дипломатическая переписка разных периодов, на основе которых в диссертационной работе приведены сведения относительно того, какие территории в течение многих веков назывались Азербайджаном.

(Продолжение следует)