Аналитика

Паскевич: «…Склонение большей части переселенцев, особенно беднейших идти в Карабах…»

paskevich-ivan-fedorovich

Нетрудно видеть, что одной из главных целей политики переселения армян из Ирана являлась «христианизация», точнее, «арменизация» азербайджанских провинций России. Этой цели по-существу служил и проект сенаторов П. И.Кутайсова и Е. И.Мечникова, приехавших в начале 30-х годов XIX века в Закавказье для «административного устройства» Закавказья. Они выдвинули идею «озарения жителей края лучом православной веры и водворения животворного креста на развалинах исламизма» и предложили «заставить жителей тамошних говорить, мыслить и чувствовать по-русски».

Армяне поселились в 43 селах Нахчыванской провинции и в 5 селах Ордубадского округа.

Sədərəkin Ermənistan işğalı altında olan Kərki kəndi

В политике царской России  политика переселения  армян  на территории Северного Азербайджана особое место уделялось Нахчыванской области. И Россия, чтобы оправдать  эту политику,  продолжала выдавать  азербайджанские исторические территории Иревань и Нахчывань, как армянские земли. Царь Hиколай I (1825-1855) в марте 1828 года издал Указ о создании на основе  Иреванского и Нахчыванского ханств фальсифицированной  «Армянской области».

Туркменчай и армяне

Paskevich-and-Abbas-Mirza-in-Turkmanchay-muellif-Vladimir-Moshkov-1792-1839

…21 марта 1828 года Николай I издал Указ о создании «Армянской области» на территории двух азербайджанских ханств, и этим указом царская Россия создала возможность для создания армянами государства на Южном Кавказе и большого кровопролития ими на пути к этому. Поэтому некоторые историки называют армян «детьми Туркменчая». Это признает даже армянский историк Анахид Терминас: «Армяне до 1917 года не составляли большинства ни в одной точке Кавказа, и у них не было определенной территории…». Но уже в начале XX века в Азербайджане поселилось свыше миллиона армян.

Диаспоральное рассеяние армян по странам мусульманской ойкумены

Russia_at_the_Caucasus_1847

…Начиная с V века армяне оказались в диаспоральном рассеянии по странам мусульманской ойкумены, расселившись по территории Персидского шахства, Османской империи (включая современные страны Балканского полуострова, находившиеся с конца XIV столетия под властью османов, а также области Северной Африки, состоящие под ее протекторатом) и пребывающего от нее в вассальной зависимости Крымского ханства. При этом османская (равно как и крымско-татарская) государственная администрация воспринимала армян только как миллет (millet at-Arman) — самоуправляемую группу иноверцев-немусульман или зимми (аналогичным образом в Османской империи воспринимались православные, католики или евреи, при этом соответствующая конфессиональная группа образовывала собственный миллет; например, религиозная корпорация православных подданных Османской империи официально именовалась millet at-Rum). Иными словами, в основу армянской идентичности (впрочем, как и восточноевропейской, западноевропейской или иудейской) османскими властями была положена не национальная, а религиозная общность,- не кровь, а вера, точнее — конфессиональная принадлежность и связанная с ней церковная обрядовость.

Деятельность армянской церкви при правлении Александра I

ermeni kilsesi

В 1808 году царь Александр I (1801-1825)  наградил католикоса армянской церкви Даниеля I орденом Святой Анны Первой степени за его разведывательную деятельность в пользу русских. И в то время, когда русские, наступая, продвигались вглубь османских земель, армянская церковь постоянно помогала им и периодически призывала русских освобождать их от «мусульманского гнета».

Переселение армян на основе русскоязычных источников

refugee camp

В связи с историческими корнями проблемы неотъемлемой части Азербайджана – Нагорного Карабаха, его этническим составом в разные периоды существует много взаимоисключающих версий. Некоторые армянские историки непостижимым образом искажают и фальсифицируют историческую правду, а также выдвигают версии иллюзионного характера, об исторической принадлежности Карабаха Армении.