«Приход» армян

Из истории расселения армян на Кавказе

16473115_1639278729709442_798884601986803421_n

Прошло около четверти века с тех пор, как армяне развязали войну на территории Азербайджана, с целью аннексировать Нагорный Карабах. Распад Советского Союза повлек за собой конфликты во многих регионах постсоветского пространства, в том числе в Азербайджане. В результате террора, учиненного армянскими бандформированиями против азербайджанцев, погибло много людей, наши соотечественники были изгнаны со своих земель и стали беженцами на своей же родине. В данной статье мы на основании исторических свидетельств, содержащихся в российских источниках, проследим историю появления и расселения армян на территории Азербайджана, необоснованность их притязаний на наши территории, абсурдность их намерений, заключенных в стремлении сфальсифицировать исторические факты в глазах мирового сообщества и причины вековых антагонизм армян к тюркам: османским туркам и азербайджанцам.

Паскевич: «…Склонение большей части переселенцев, особенно беднейших идти в Карабах…»

paskevich-ivan-fedorovich

Нетрудно видеть, что одной из главных целей политики переселения армян из Ирана являлась «христианизация», точнее, «арменизация» азербайджанских провинций России. Этой цели по-существу служил и проект сенаторов П. И.Кутайсова и Е. И.Мечникова, приехавших в начале 30-х годов XIX века в Закавказье для «административного устройства» Закавказья. Они выдвинули идею «озарения жителей края лучом православной веры и водворения животворного креста на развалинах исламизма» и предложили «заставить жителей тамошних говорить, мыслить и чувствовать по-русски».

Армяне поселились в 43 селах Нахчыванской провинции и в 5 селах Ордубадского округа.

Sədərəkin Ermənistan işğalı altında olan Kərki kəndi

В политике царской России  политика переселения  армян  на территории Северного Азербайджана особое место уделялось Нахчыванской области. И Россия, чтобы оправдать  эту политику,  продолжала выдавать  азербайджанские исторические территории Иревань и Нахчывань, как армянские земли. Царь Hиколай I (1825-1855) в марте 1828 года издал Указ о создании на основе  Иреванского и Нахчыванского ханств фальсифицированной  «Армянской области».

Туркменчай и армяне

Paskevich-and-Abbas-Mirza-in-Turkmanchay-muellif-Vladimir-Moshkov-1792-1839

…21 марта 1828 года Николай I издал Указ о создании «Армянской области» на территории двух азербайджанских ханств, и этим указом царская Россия создала возможность для создания армянами государства на Южном Кавказе и большого кровопролития ими на пути к этому. Поэтому некоторые историки называют армян «детьми Туркменчая». Это признает даже армянский историк Анахид Терминас: «Армяне до 1917 года не составляли большинства ни в одной точке Кавказа, и у них не было определенной территории…». Но уже в начале XX века в Азербайджане поселилось свыше миллиона армян.

Диаспоральное рассеяние армян по странам мусульманской ойкумены

Russia_at_the_Caucasus_1847

…Начиная с V века армяне оказались в диаспоральном рассеянии по странам мусульманской ойкумены, расселившись по территории Персидского шахства, Османской империи (включая современные страны Балканского полуострова, находившиеся с конца XIV столетия под властью османов, а также области Северной Африки, состоящие под ее протекторатом) и пребывающего от нее в вассальной зависимости Крымского ханства. При этом османская (равно как и крымско-татарская) государственная администрация воспринимала армян только как миллет (millet at-Arman) — самоуправляемую группу иноверцев-немусульман или зимми (аналогичным образом в Османской империи воспринимались православные, католики или евреи, при этом соответствующая конфессиональная группа образовывала собственный миллет; например, религиозная корпорация православных подданных Османской империи официально именовалась millet at-Rum). Иными словами, в основу армянской идентичности (впрочем, как и восточноевропейской, западноевропейской или иудейской) османскими властями была положена не национальная, а религиозная общность,- не кровь, а вера, точнее — конфессиональная принадлежность и связанная с ней церковная обрядовость.

Деятельность армянской церкви при правлении Александра I

ermeni kilsesi

В 1808 году царь Александр I (1801-1825)  наградил католикоса армянской церкви Даниеля I орденом Святой Анны Первой степени за его разведывательную деятельность в пользу русских. И в то время, когда русские, наступая, продвигались вглубь османских земель, армянская церковь постоянно помогала им и периодически призывала русских освобождать их от «мусульманского гнета».